- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 13 Январь 2019
- Просмотров: 3430
https://www.kakprosto.ru/kak-830427-otkuda-poshlo-vyrazhenie-skatertyu-doroga
Традиция дорожная
Устойчивые выражения русского языка
Можно ли дарить иконы?
Истинно русский Новый год
Возможно ли встретить Новый год благочестиво?
Как проводить православные праздники
Колядки: о чем поют на Рождество. История колядования и язычество ли это?
- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 03 Январь 2019
- Просмотров: 3603
Источник http://referatplus.ru/moscow/1_moscow_0042.php
Мемориал “Могила Неизвестного солдата”
Поклонная гора
Монумент “Защитникам Москвы” (Ленинградское шоссе 40-й километр)
Памятник московским героям-ополченцам
Улица Михайлова
Рогачевский переулок
Монумент воинам 3-ей ударной армии. Серебряный бор. Таманская улица
Завод “Компрессор” Мемориальная доска, монумент
Улица Яблочкова. Сквер, памятник-монумент
Памятник Г.К. Жукову
Заключение
Парк Победы Москва
Священная война. Священная Победа.
- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 25 Декабрь 2018
- Просмотров: 2948
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=80945
Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий во вторник совершил в Новодевичьем монастыре заупокойное богослужение в память погибшей два года назад благотворительницы Елизаветы Глинки и отметил, что с церковной точки зрения есть все основания считать ее праведницей.
Основатель фонда «Справедливая помощь» Елизавета Глинка, известная как Доктор Лиза, погибла 25 декабря 2016 года при крушении направлявшегося в Сирию самолета Ту-154 Минобороны РФ. «Справедливая помощь» много лет помогала бездомным, безнадежным больным, одиноким пенсионерам и инвалидам, которые лишились жилья и средств к существованию.
«На сердце у нас тепло, когда мы вспоминаем этого светлого человека… Господь сказал однажды, что если кто даст жаждущему чашу воды, не пропадет эта его заслуга. И какая же величайшая заслуга пред людьми у Елизаветы Петровны! В церковном мире мы можем говорить о ней как о праведнице. Пусть наша молитва, которую мы возносим о ее бессмертной душе, будет напоминать каждому из нас, что мы должны сделать в этом мире… И, может быть, научит нас идти тем путем служения людям, каким шла раба Божия Елизавета», - сказал старейший иерарх Русской православной церкви, обращаясь к друзьям и родственникам погибшей.
Панихиду митрополит совершил в Успенском храме монастыря. Как ранее сообщили РИА Новости в Совете при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, вечером во вторник в Толстовском центре состоится вечер памяти Елизаветы Глинки, на который может прийти любой желающий.
Доктор Лиза заразила нас вирусом благотворительности
- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 26 Декабрь 2018
- Просмотров: 3229
источник http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=80948
В Москве представили книгу протоиерея Дмитрия Климова «Антиманипуляция»
Презентация книги протоиерея Дмитрия Климова «Антиманипуляция. Огласительные беседы постсоветского пространства» прошла 24 декабря в Культурном центре «Покровские ворота». Книга вышла в издательстве «Никея», предисловие к ней написал протоиерей Алексей Уминский. В аннотации отмечается, что о. Дмитрий когда-то прославился на всю страну своей по-настоящему евангельской речью на казачьем круге, призвав казаков, а с ними и всех патриотов России, отказаться от агрессии в жизни и в политике, вспомнить о Христе и научиться прощать.
О.Алексей Уминский, И.Лукьянова, о.Дмитрий Климов, В.Лучанинов, А.Десницкий, о. Вячеслав Перевезенцев
Провел встречу главный редактор издательства «Никея» Владимир Лучанинов.
Священник Дмитрий Климов, настоятель кафедрального Свято-Никольского собора г. Калач-на-Дону Волгоградской области, историк по светскому образованию, рассказал о том, как была задумана и как появилась книга. Инициатором ее создания выступил Владимир Лучанинов. Сначала предполагалось издать ее как сборник проповедей, но «проповедь сейчас не популярна», отметил священник. И было решено собрать ее из готовых публикаций. Первые главы своей книги автор считает более «политизированными», и потому рекомендовал ее читать, начиная со второго корпуса, где речь идет о человеке, семье.
О. Дмитрий поддержал мысль о. Алексея Уминского, высказанную им в предисловии: священник сейчас находится в сфере вопрошания, и не на все вопросы у него есть ответы. И ситуация в Церкви сейчас не та, что была в 80-е и 90-е годы, когда «мы приходили в церковь как в другую жизнь, которая была чужда отчетам». Сейчас приходы становятся меньше, и молодежи в них меньше. «Собираемся на собрание священников и говорим: нам не хватает идеологии, агитации, пропаганды.... Молодежь это отпугивает», - отметил автор книги.
Протоиерей Вячеслав Перевезенцев, настоятель храма святителя Николая Чудотворца в деревне Макарово (Московская обл.), подчеркнул, что сейчас, несомненно, «наблюдается кризис», но это не является основанием для пессимизма, потому что «Церковь всегда в кризисе», так как она не от мира сего. При этом он отметил безусловную разницу между тем временем, когда он молодым человеком пришел в общину о. Александра Меня, и нынешним. Книгу о. Дмитрия он охарактеризовал как заведомо полемическую – в ней подняты вопросы Церкви, государства, семьи, хотя автор не ставит целью дать ответы на все вопросы. Важной, по мнению о. Вячеслава, является интонация книги – именно через нее передается отношение автора к тому, с кем он разговаривает. Даже если люди не разделяют точку зрения автора, но чувствуют его уважение к читателю, это снижает раздражение и агрессивность. В то время как «морализаторский тон сразу отталкивает». «В этой книге – светлая, добрая душа, остается хорошее послевкусие после пролистывания этой книги», – подытожил о. Вячеслав.
Библеист Андрей Десницкий отметил, что «Антиманипуляция» – название сложное, но точное: нужно «объяснять людям, как ими манипулируют». Также понравилась ему попытка автора ответить на вопросы в ключе «что это дает лично мне». А. Десницкий обратил внимание на реальность блогосферы, в которой разговоры идут «параллельно структурам», где люди больше делятся личным опытом, а формат блога, возможно, является «наилучшим форматом нашего времени».
Педагог Ирина Лукьянова, преподаватель литературы, поделилась своими наблюдениями: ей приходится часто слышать от детей, что Библия – «антинаучная книжка с устаревшими взглядами на мир». В 80-90-е годы, напомнила она, «мы шли в церковь за свободой, а не за идеологией». Нынешние поиски единой идеологии, единой программы для всей страны становятся все страшнее и напоминают антиутопии, которые могут сбыться.
Протоиерею Алексею Уминскому в книге понравилось не только название, но и подзаголовок – «катехизация постсоветского времени». Священники сейчас находятся в таком положении, когда «должны донести информацию», но не знают, к каким результатам это приводит. И при этом должны писать отчёты. «Сегодня наше богословие никому не интересно, – продолжил о. Алексей. – Наше богословие не спасло церковь от разделения. Оно оказалось бездейственно в нашей жизни. Одни и те же догматы существуют и у Московского патриархата, и у Константинопольского, и у Филарета Денисенко... Мы свидетельствуем всему миру, как мы умеем не любить друг друга. Поэтому узнают, что мы не ученики Христа, что не имеем любви между собой». И потому проповедь так не популярна, что мы не умеем любить, убежден священник. Мир нуждается в иной катехизации. Только честное слово священника, безбоязненность священника является сейчас самой лучшей катехизацией, сказал о. Алексей Уминский.
О. Дмитрий Климов, продолжая разговор о блогосфере, о полемике в соцсетях, указал на опасность единства, которое возникает в группах, и предложил задаться вопросом: а когда оно было, это единство? «Оно было основано на большой беде, на кризисе военном, политическом... Сейчас такое чувство, что власть хочет сплотить народ, чтобы все ощутили внешнюю опасность, и в этом единство, но оно трухлявое», – считает автор книги. В то же время можно искать другие основания для единства, например, занятие общими полезными вещами, жертвенность для других и т.д.
В ходе дискуссии прозвучал вопрос о возможно назревшей реформации внутри Церкви. По мнению о. Дмитрия, Церковь «живет в кризисе, но так же живет в постоянной реформации». Он высказался против «революции как в стране, так и в Церкви».
О. Алексей Уминский отметил, что призывы к реформации часто носят поверхностный характер. «Действительно, Церковь нуждается в реформации, только непонятно, в какой. Надо, чтобы по поводу реформ было созревшее понимание. А если мы начнем просто переставлять мебель, это ничего не изменит. Там, где есть любовь, неважно, как расставлена мебель. Можно думать о реформах, переживать об исторической косности Церкви, желать нового языка литургии, нового календарного стиля, но эти вещи могут ничего не дать, а сделать хуже. Там, где о Христе всерьез не заговорили, бессмысленно говорить о реформах», – считает о. Алексей.
Книга «Антиманипуляция» состоит из разделов «Человек и история», «Человек и государство», «Человек и свобода», «Человек и семья», «Человек и Церковь». В заключительной главе «Немного о себе» священник пишет о своем увлечении в молодости рок-музыкой. Несколько песен, написанных еще в юности, о. Дмитрий исполнил под гитару в завершение презентации своей книги.
Елена Бажина
- Подробности
- Автор: Super User
- Категория: Uncategorised
- Опубликовано: 25 Декабрь 2018
- Просмотров: 3737
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=80944
Знаменитому рождественскому гимну «Тихая ночь» (Stille Nacht) исполнилось двести лет. Впервые он был исполнен на Рождество 1818 года в церкви австрийского селения Оберндорф неподалеку от Зальцбурга. Интересно, что за появлением всемирно известного песнопения стояла поломка органа.
Сегодня празднование Рождества на Западе немыслимо без исполнения этого гимна, переведенного на более чем 300 языков и диалектов. В 2011 году «Тихая ночь» была внесена в список нематериального наследия ЮНЕСКО.
Имена авторов – священника Йозефа Мора и Франца Ксавера Грубера – долгие годы оставались в тени. Одно время авторство песни даже приписывалось великому Йозефу Гайдну. А когда в 1875 году наконец удалось с точностью установить, кто написал «Тихую ночь», оба автора были уже мертвы.
История «Тихой ночи» начинается зимой 1816 года. После десятилетий наполеоновских войн, опустошивших Европу, жители мечтали о спокойствии и мире. Молодой священник Йозеф Мор, родившийся в Зальцбурге в 1792 году, хотел ободрить и утешить оберндорфских прихожан, рассказав им добрую историю о Рождестве. И он написал стихотворение «Stille Nacht, Heilige Nacht» – «Тихая ночь, святая ночь».
За два дня до Рождества 2018 года старый орган церкви св. Николая в Оберндорфе сломался. Одни рассказывали, что это мыши прогрызли трубки музыкального инструмента. Другие утверждали, что причиной выхода из строя стала ржавчина. Как бы то ни было, о. Йозефу Мору нужно было сделать что-то, чтобы «спасти» рождественскую мессу и не огорчить прихожан.
И тогда он вспомнил о своем друге Франце Ксавере Губере, учителе, приехавшем в провинцию Зальцбург из Верхней Австрии в 1807 году. Учеников в школе было мало – в то время большинство детей помогали родителями на фермах, – и учитель, увлекавшийся музыкой, стал играть на органе в церкви Оберндорфа. Зная о его музыкальном таланте, о. Йозеф попросил Губера срочно написать мелодию, на которую можно было бы положить его стихотворение. Губер выполнил эту просьбу в тот же день, и песня «Stille Nacht» была впервые исполнена под гитару во время Рождественской мессы в ночь с 24 на 25 декабря 1918 года.
В те времена новые хиты покоряли слушателей медленно. И несколько лет подряд «Тихая ночь» исполнялась только в Оберндорфе. Но ремонт органа оставался актуальным, и в деревню пригласили Карла Маурахера. Настройщик был поражен красотой гимна и «увез» мелодию в родной Фюген, что в тирольской долине Циллерталь.
В 1820-е годы в австрийском Тироле жило много семей коммерсантов, которые, путешествуя по Европе, не только торговали, но и давали музыкальные концерты. В 1825 органный мастер передал ноты «Тихой ночи» семье Штрассер-Зиблинг, члены которой концертировали во многих крупных городах. В 1832 году в Лейпциге гимн услышал один музыкальный издатель, и вскоре «Тихая ночь» была напечатана в сборнике «Четыре подлинные тирольские песни».
Сборник пересек границы немецкоязычного мира. На Рождество 1839 гимн был впервые исполнен в Нью-Йорке, а к середине XIX века появилась и английская версия песнопения – «Silent Night». И уже вскоре христианские миссионеры разнесли австрийскую мелодию по всему свету.
Во время Первой мировой войны, 24 декабря 1914 года, «Тихая ночь» подарила солдатам, сидевшим в окопах, перемирие. Под Ипром, на бельгийском фронте, немцы зажгли свечи и запели «Stille Nacht»; через какое-то время песню подхватили английские солдаты.
В течение ХХ века «Тихую ночь» исполняли многие звезды – от Бинга Кросби до Элвиса Пресли, от Далиды до Селин Дион, от Ареты Франклин до Мэрайи Кэри. К ним присоединились и куклы «Маппет-шоу». Песнопение исполнялось в самых разных музыкальных стилях – фанк, рок, рэгги, металл. На Рождество 2007 года американская группа «Мановар» выпустила свою версию песни, исполнив ее по-немецки и бесплатно выложив в Интернет.
Среди самых эксцентричных версий – исполнение «Тихой ночи» хором коз (Швеция, 2015) и тремя котятами.
Однако и в исполнении этой песни нужна мера: в 1996 году некая голландка, в течение нескольких часов слушавшая, как ее муж поет «Тихую ночь», не выдержала и ударила его ножом… К счастью, мужчина остался жив.
В 2018 году на родине гимна собралось больше народа, чем обычно – тысячи гостей приехали в Оберндорф на юбилей «Тихой ночи».
А в сентябре в другом зальцбургском селении – Халлайне – открылся музей «Тихой ночи». Именно там провел свои последние годы и умер в 1863 году Франц Ксавер Грубер. В 1854 он записал историю рождения знаменитой песни. На основе его свидетельства и было установлено авторство гимна, а все остальные гипотезы рассыпались в прах. А ведь ранее выдвигались предположения, что «Тихую ночь» сочинили в долине Циллерталя, что ее автором был Гайдн или что она является обработкой старинной народной песни. Среди экспонатов музея – гитара о. Йозефа Мора, рукописный рассказ Франца Ксавера Грубера о том, как родилась «Тихая ночь», и другие интересные артефакты.
18 декабря 2018 года десятки тирольцев, одетых в традиционные костюмы «стрелков» (такую форму носили тирольские стрелки, воевавшие в 1809 году с Наполеоном), при свете факелов исполнили «Stille Nacht» на площади Святого Петра в Риме. В беседе с корреспондентов «Vatican News» новая посол Австрии при Святом Престоле Франциска Хосновиц-Фрисснигг отметила, что невероятный успех «Тихой ночи» объясняется тем «посланием мира», которое она несет.
Грегори Рот
23 декабря 2018
Перевод "Благовест-инфо"
Источник: Cath.ch - Portal catholique suisse/Благовест-инфо
https://www.miloserdie.ru/article/znamenitoj-rozhdestvenskoj-pesne-tihaya-noch-200-let/
Рождественский гимн «Тихая ночь»: три версии и все правдивы
«Тихая ночь» в исполнении Бинга Кросби занимает третье место в списке самых продаваемых синглов всех времен. История создания этого гимна Рождеству обросла мифами. Как все было на самом деле?
В 1816 году в Австрии молодой католический священник Йозеф Мор написал стихотворение, которое через два года легло в основу одного из самых знаменитых рождественских песнопений в мире – «Тихая ночь, святая ночь» (нем. “Stille Nacht, Heilige Nacht”, англ. “Silent Night, Holy Night”).
1. Тихая ночь, дивная ночь! Дремлет все, лишь не спит В благоговенье святая Чета; Чудным Младенцем полны их сердца, Радость в душе их горит. 2. Тихая ночь, дивная ночь! Глас с небес возвестил: Радуйтесь, ныне родился Христос, Мир и спасение всем Он принес, Свыше нас Свет посетил! 3. Тихая ночь, дивная ночь! К небу нас Бог призвал, О, да откроются наши сердца И да прославят Его все уста, Он нам Спасителя дал.
Сегодня «Тихую ночь» поют и слушают христиане всех конфессий в самых разных уголках мира. Слова «Тихой ночи» переведены на 300 языков и диалектов.
Создание известнейшей колядки полно легенд, тиражируемых в статьях, художественных и документальных фильмах и даже детских мультиках.
Как же на самом деле появилась на свет «Тихая ночь» и что отличает ее от других Рождественских песнопений?
Все мифологизированные версии создания «Тихой ночи» можно условно разделить по сюжетам на три основные группы.
В первой из них акцент делается на чудесное вдохновение, сошедшее в Рождественский сочельник на отца Йозефа Мора, а затем и на автора музыки, органиста Франца Грубера. Вот как эта история изложена в американском документальном фильме 1953 года: незадолго до Рождества в церкви сломался орган, и опечаленный священник пошел бродить по заснеженным горным склонам в поисках душевного равновесия и ответа на вопрос – как же теперь быть? Служить Рождественскую мессу без музыки?!
Войдя в один из домов, отец Мор увидел младенца в колыбели и склонившуюся над ним мать.
Эта сцена так пронзила его своей простотой и величием, так остро представила то, что было в Вифлееме, что, вернувшись, его преподобие на одном дыхании написал текст песни и отнес органисту Францу Груберу, который так же молниеносно написал самую незатейливую мелодию, рассчитанную на гитарный аккомпанемент.
Это было как раз в Сочельник, и той же ночью песнопение звучало в церкви на Рождество. Его слова и мелодию, казалось, и заучивать не нужно – они словно сами звучали в душе.
Новый гимн всем так пришелся по душе, что его стали напевать друзьям и знакомым. Так о «Тихой ночи» узнали сначала в округе, потом в стране, а потом и во всем мире.
В XX веке «виновниками» создания мирового шлягера стали … мыши: они прогрызли мехи органа и «заставили» несчастного отца Йозефа Мора спешно писать текст, а органиста Грубера – музыку. Эта версия легла в основу милого австралийского мультфильма 1976 года.
Но самой распространенной стала версия, где главным героем создания «Тихой ночи» становится простой мирянин-органист.
У него незадолго до Рождества умер ребенок, жена была вне себя от горя, и, чтобы утешить ее, муж сочиняет чудесную мелодию, к которой местный падре пишет слова.
Все три версии рождения «Тихой ночи» если и неточны по фактуре, удивительно верно передают сам дух Рождества: утешение, надежду, сострадание, радость, помощь, и потому даже среди самых строгих историков музыки не считаются «пасторальными баснями».
Как все было: факты и ничего больше
Сегодня считается доказанным, что текст «Тихой ночи» был создан в 1816 году. Йозефу Мору (Joseph Mohr) в ту пору было всего 24 года: он родился 11 декабря 1792 года в Зальцбурге и был третьим из четырех незаконнорожденных детей вязальщицы Анны Шойбер (Schoiber). Он рос музыкальным ребенком, и по окончании школы даже зарабатывал на жизнь как певец и аккомпаниатор.
Его любимым инструментом была гитара. В 1815, в возрасте 23 лет Мор закончил семинарию в Зальцбурге и был рукоположен в священники. Причем ему, как незаконнорожденному, по требованиям того времени необходимо было получить специальное разрешение на рукоположение от самого Папы Римского.
До 1817 года молодой священник служил в маленьком городке Мариапфарре (Mariapfarr). Именно здесь и был создан текст знаменитого Рождественского гимна «Тихая ночь». Оригинальный вариант содержал 6 строф (наиболее распространенные сегодня версии содержат не более 3 строф).
Затем отец Йозеф Мор был направлен в местечко Оберндорф (Oberndorf), где стал помогать настоятелю в церкви Св. Николая (ныне на месте церкви стоит часовня в память о создании песнопения «Тихая ночь). Органистом в этой церкви (а также школьным учителем в соседней деревне Арнсдорф (Arnsdorf)) был Франц Грубер (Franz Gruber), к которому отец Йозеф Мор обратился в Рождественский Сочельник, 24 декабря 1818 года, с просьбой написать музыку к его стихотворению «Тихая ночь».
Грубер, талантливый композитор, в тот же день создал партитуру произведения, рассчитанного на двухголосое исполнение под гитару.
На полуночной мессе священник и органист исполнили «Тихую ночь» вместе: Мор пел тенором и играл на гитаре, а Грубер вел партию баса. Рефрен (последние две строки каждого стиха) повторялся в исполнении церковного хора и – предположительно – паствы.
Достоверных свидетельств о том, что послужило причиной срочного создания песнопения, не сохранилось. Однако можно предположить, что версия с неисправным позитивом (род небольшого церковного органа) имеет под собой реальную основу: ведь уже в следующем году экземпляр партитуры «Тихой ночи» получил некто Карл Маурахер (Karl Mauracher), специальностью которого было строительство и ремонт органов. Маурахер приехал в Обернсдорф именно с целью починить неисправный орган церкви Св. Николая.
Карл Маурахер и стал первым популяризатором «Тихой ночи»: он отдал ее для исполнения знаменитым в те годы семейным ансамблям Райнеров и Штрассеров, которые чуть позже успешно гастролировали по всему миру, исполняя и полюбившуюся многим колядку.
«Тихая ночь» в России
С этого момента и начинается триумфальное шествие «Тихой ночи» по странам и континентам. Интересно, что Россия сыграла в увеличении популярности песни не последнюю роль.
Так, император Александр I впервые услышал это песнопение в 1822 году во время своего визита в Австрию. Семейство Райнеров, по преданию, так волновалось во время выступления перед августейшими особами (на концерте присутствовал еще и австрийский император Франц I), что смогло выступать только будучи скрытым за занавесом. Тем не менее, Александру I настолько понравилось их выступление, что император после концерта обнял артистов и пригласил их на гастроли в Россию, где с «Тихой ночью» впервые познакомилась российская публика.
В России «Тихая ночь» стала известна даже раньше, чем в Америке, куда австрийские исполнители впервые приехали только в 1839 году.
А еще через 20 лет, в 1859 году появился перевод текста песни на английский язык. Его сделал священник (а позже епископ) Епископальной церкви Джон Фриман Янг (John Freeman Young).
Именно английский вариант текста является наиболее часто исполняемым на сегодняшний день. Интересно, что Джон Фриман Янг довольно продолжительное время занимал должность экуменического посланника к Русской православной церкви и несколько раз посещал Россию.
А автор умер в безвестности
Как ни парадоксально, но чем популярнее становилась год от года «Тихая ночь», тем меньше людей в мире (и даже в самой Австрии, где она появилась) помнили, кто на самом деле являются авторами шедевра. С самого начала триумфального шествия по миру песнопение считалось народной тирольской песней. К 50-м годам XIX века стали проводиться исследования с целью установления авторства, и музыку песни начали приписывать Михаэлю Гайдну (брату знаменитого композитора Йозефа Гайдна), и также Бетховену, Моцарту и другим именитым музыкантам.
Отец Йозеф Мор к тому времени уже скончался, а настоящий автор мелодии, Франц Грубер, хоть и пытался доказать, что «Тихая ночь» – его произведение, но так и не смог до конца убедить всех в этом. Только в конце XX века были обнаружены партитуры с автографами Мора и Грубера, что окончательно подтвердило их авторство.
В чем ее харизма?
Из всех знаменитых рождественских песен «Тихая ночь», пожалуй, самая нежная и камерная. Это не величественный гимн и не развеселая плясовая – это светлая, негромкая колыбельная. Именно этим она и завоевывает сердца миллионов людей по всему миру. При ее прослушивании хочется тихо и светло улыбаться. А если еще вспомнить, в какое непростое время она была написана, то становится очевидным, что именно сегодня «Тихая ночь» как никогда близка и необходима людям, уставшим от очередных общественных потрясений и тревожных новостных сообщений.
Ведь тогда, 200 лет назад, в мире тоже было неспокойно: только-только закончился период Наполеоновских войн (всего за год до создания текста песни завершился Венский конгресс, положивший начало новому общественному и политическому порядку в Европе), и эхо этих войн еще слышалось в австрийской глубинке, где была создана «Тихая ночь». Зальцбург и область вокруг него еще недавно был самостоятельным государством, затем был отдан Баварии, затем большая его часть снова отошла Австрии, а часть осталась баварской.
Поэтому и звучит в «Тихой ночи» – ненавязчиво, но настойчиво – молитва о мире и покое. А ведь они так нужны нам сегодня!
Лучшие исполнители
«Тихую ночь» в разные годы его пели лучшие артисты разных стран. Одно из самых проникновенных, на наш взгляд, исполнений получилось у дивного тенора, которого многие специалисты считают лучшим голосом XX века – Марио Ланца.
Наиболее популярным во всем мире (судя по количеству проданных синглов) считается исполнение Бинга Кросби.
Из русскоязычных исполнений в первую очередь стоит обратить внимание на версию Ивана Реброва. Этот удивительный певец немецко-русского происхождения (настоящее имя его было Ханс Рипперт) имел уникальный диапазон в 4 октавы. Послушайте песнь,как меняется его голос на протяжении одной партии в «Тихой ночи» – от баса к почти женскому сопрано, и снова в бас.
Один из классических русских переводов «Тихой ночи» звучит в исполнении финской певицы Тарьи Турунен.
Нельзя обойти вниманием и версию Муслима Магомаева и Тамары Синявской. Артисты поют на английском языке – видимо из-за невозможности произнесения текста Рождественского гимна на русском с советской сцены.
И наконец, олик, в котором собраны фрагменты выступлений сразу нескольких знаменитых певцов: здесь и все «Три тенора» – Паваротти, Доминго и Каррерас, иПатрисия Каас, и Шарль Азнавур, и Сара Брайтман и многие другие.
А недавно петербуржские семинаристы исполнили «Тихую ночь» прямо в аэропорту Пулково, дожидаясь рейса. Рождество уже начинается.
Использовались источники:
Официальный сайт общества изучения песнопения «Тихая ночь» (Stille Nacht Gesellschaft)
- Home
- Бог и человек
- Молитва двенадцати целителям
