Подробности

Автор: Super User

Категория: Uncategorised

Опубликовано: 14 Сентябрь 2022

Просмотров: 1630

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=101196

Троице-Сергиева лавра

Источник изображения https://nasha-pobeda.ru/ucheba/hramy-s-chudotvornymi-ikonami-v-moskve.html

В Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры покоятся мощи митрополита Иннокентия Московского и Коломенского – просветителя алеутов, колошей, кадьяков, якутов и других коренных народов восточной Сибири, Камчатки и Аляски. Более сорока лет святитель Иннокентий провел в русских владениях в Америке, путешествуя с проповедью Евангелия по землям северных племен на оленьих и собачьих упряжках, на байдарках и кораблях. Святитель Иннокентий стал первым епископом основанной в 1840 году Камчатской, Курильской и Алеутской епархии, однако последние годы своего святительского пути провел в Москве, став преемником на московской кафедре митрополита Филарета (Дроздова).

Святитель Иннокентий – в миру Иван Попов-Вениаминов – родился в селе Ангинском Иркутской епархии в 1797 году в семье пономаря Ильинской церкви. Отец мальчика рано скончался, и сироту взял на воспитание его родной дядя диакон соседнего села Дмитрий Попов. Будучи вдовцом, тот скоро принял монашеский постриг с именем Давид, и через недолгое время был переведен служить при архиерейском доме в Иркутск. Давид часто брал племянника Ивана в город, приобщал к грамоте, церковной службе и ремеслам.

Со временем юноша был зачислен в духовную семинарию, где по обычаю той эпохи, получил новую фамилию – Вениаминов. Так его нарекли в память о почившем незадолго до этого иркутском архиерее Вениамине, которого очень почитало местное духовенство и народ.

В конце курса семинарии ректор выбрал Ивана Вениаминова для продолжения обучения в Московской духовной академии, однако Богу было угодно, чтобы судьба талантливого юноши сложилась иначе. Река Ангара вскрылась раньше обычного и надолго прервала связь между семинарией и домом ректора, который стоял на другом берегу. Не зная ничего о планах ректора, Иван Вениаминов за это время женился. По правилам, в Академию не брали женатых студентов, и из-за этого недоразумения, будущий святитель не смог продолжить обучение в столице.

Через четыре года отец Иоанн Вениаминов получил место приходского священника в Благовещенской церкви Иркутска. Он успешно служил в своем обеспеченном приходе и едва ли помышлял о подвигах миссионерства на отдаленных островах Аляски. Однако все вновь решил случай – среди прихожан его церкви в Иркутске появился некто Иван Крюков, который многие годы прожил среди алеутов – обитателей острова Уналашка (в настоящее время территория США). Отец Иоанн подружился с семьей Крюкова, вечерами часто слушал его рассказы о неведомом северном крае, о быте и нравах островитян.

В 1823 году Российско-американская компания попросила иркутского архиерея прислать на остров Уналашка православного священника. Желающих ехать добровольно в эту дикую страну не нашлось, поэтому владыка велел бросить жребий среди четырех местных диаконов. Вытянувший путевку на Уналашку диакон, вопреки уговору, наотрез отказался от миссии и сказал: «Лучше пойду в солдаты, чем поеду в Америку!»

Неожиданно его место вызвался занять священник Благовещенской церкви отец Иоанн Вениаминов – будущий святитель Иннокентий. Вероятно, благодаря рассказам Крюкова, его давно влекло в эту страну.

На попечении отца Иоанна были жена, годовалый сын, престарелая мать и родной брат. Все они должны были ехать вместе с ним. Родные умоляли отца Иоанна не спешить, но слезы, уговоры жены и матери не поколебали твердое решение подвижника потрудиться для проповеди Евангелия. Путь из Иркутска на Уналашку пролегал через Якутск по сибирской реке Лене на барже, затем тысячу верст верхом до Охотска, и оттуда по морю много миль на судне Российско-американской компании.

Отец Иоанн прибыл на Уналашку в июне 1824 года и уже через два дня служил первую литургию в небольшой деревянной часовне. В 1826 году его стараниями на Уналашке появился первый православный храм, освященный в честь Вознесения Господня. Престол и иконостас в этой церкви были сделаны руками самого миссионера.

Алеуты отличались мирным характером, поэтому с уважением отнеслись к прибывшему миссионеру, охотно слушали его проповеди и часто сами просились принять крещение. Отец Иоанн быстро выучил их язык и, кроме того, обучил островитян многим неизвестным им ремеслам: плотницкому, кузнечному, столярному.

Отец Иоанн прожил на Уналашке десять лет, не выезжая никуда, кроме соседних маленьких островов. В этих довольно опасных морских путешествиях на самодельных байдарках будущего святителя сопровождал его родной брат Стефан. Отец Иоанн перевел на алеутский язык Евангелие от Матфея и православный катехизис, крестил множество алеутов.

В 1834 году миссионер был переведен в столицу Русской Америки – город Новоархангельск, располагавшийся на острове Ситхе. Здесь обитали колоши –племя, которое резко отличалось по характеру от мирных алеутов Уналашки. Воинственные, независимые и верные своим шаманам и ведуньям, они враждебно встретили русского пришельца.

В 1836 году случилось бедствие, которое смягчило нрав этого свирепого племени. Эпидемия ветряной оспы охватила селения колошей, унося множество жизней. Колдовство и заклинания шаманов оказались бессильны перед страшной болезнью. В последней надежде колоши обратились за помощью к русским. Доктор, служивший в компании, сделал островитянам прививки, после чего эпидемия пошла на спад. После этой услуги колоши стали заметно дружелюбнее к русским, в том числе и к православному священнику.

В 1838 году вместе с дочерью Феклой отец Иоанн отправился в Санкт-Петербург на корабле «Николай». Это почти кругосветное морское путешествие продлилось около года. Путь полный опасностей лежал через Сандвичевы острова, Таити и мыс Горн. Прибыв в Санкт-Петербург, отец Иоанн лично познакомился с митрополитом Серафимом, обер-прокурором Синода Протасовым и московским митрополитом Филаретом (Дроздовым).

Изображение взято по ссылке http://www.magadan-eparchy.ru/upload/image/113.jpg

В январе 1840 года миссионер, который все еще находился в Санкт-Петербурге, получил горестную весть о неожиданной кончине супруги. Это испытание стало поворотным в его судьбе. Владыка Филарет стал убеждать отца Иоанна принять монашеский постриг, чтобы затем стать первым епископом дальних северных стран, где на протяжении пятнадцати лет проповедовал Евангелие. Просветитель дал свое согласие. В иночестве отец Иоанн Веньяминов получил имя Иннокентия в честь святителя Иннокентия Иркутского (1680-1731) – первого епископа Восточной Сибири.

Посвящение архимандрита Иннокентия во епископа Камчатского, Курильского и Алеутского состоялось в Казанском соборе Санкт-Петербурга. В новом сане владыка Иннокентий распространил миссионерскую деятельность далеко за пределы Алеутских остров. Путешествуя по Камчатке, Азии и Восточной Сибири, он направил православную миссию на чукчей, околшей, каряков.

«Свет Евангелия начинает распространяться с нашей стороны и за пределы китайской границы», – писал святитель Иннокентий в то время.

После присоединения в 1854 году Амурской области, в Камчатскую епархию вошли земли, в которых проживали буряты, якуты и тунгусы. В Якутске владыка прожил семь лет, постоянно путешествуя в Иркутск, Благовещенск, на Камчатку, порой только чудом оставаясь в живых во время бурь и кораблекрушений.

19 ноября 1867 года скончался митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов). Владыка Иннокентий, находясь в Благовещенске, получил телеграмму о том, что ему выпал жребий возглавить московскую кафедру после знаменитого святителя. Таким образом, последние десять лет своей долгой и полной приключений жизни апостол народов Сибири и Русской Америки провел в древней столице.

Однако и до переезда в Москву святитель Иннокентий неоднократно бывал в обители преподобного Сергия, где нашел впоследствии последний приют. Еще в 1841 году святитель Филарет писал наместнику Троице-Сергиевой лавры Антонию: «Примите, отец наместник, подобающим образом преосвященного Иннокентия Камчатского-Алеутского и образом в обители благословите».

Годом ранее в поворотный момент своей судьбы будущий святитель отслужил в Троице-Сергиевой лавре панихиду о своей рано скончавшейся супруге.

В 1841 году святитель Иннокентий подыскивал именно в Троицкой обители достойных людей для службы в Сибири и на Камчатке. В одну из таких поездок в лавру к Иннокентию явился лейтенант Краснопевков, который просил принять его в число сотрудников. Проницательный владыка угадал, что молодой человек был плохо готов к миссионерской деятельности в суровых условиях севера. Краснопевков стал помощником преосвященного спустя много лет, когда тот стал митрополитом Московским.

В период управления Московской епархией святитель Иннокентий также не раз посещал Николо-Угрешский монастырь. Вот что он говорил угрешскому архимандриту Пимену: «Обитель ваша – вторая лавра в Московской епархии; я монастыри теперь все знаю, лучше вашего не видал».

Во второй свой приезд в Угрешу после торжественной службы он вместе с архимандритом Пименом рассматривал подмосковные церкви и села, которые виднелись в дали за рекой Москвой. Внимание святителя-миссионера привлекло село Остров с его шатровой церковью. Угрешский архимандрит рассказал о том, что в Острове от владельца Киселева и графа Орлова-Чесменского осталось множество пустующих теперь построек. Владыка Иннокентий благословил создать в этих зданиях в селе Остров богадельню для вдов и сирот духовного сословия.

В 1869 году святитель Иннокентий посетил Гефсиманский скит Троице-Сергиевой лавры, где велел отслужить молебен перед чудотворной Черниговской иконой Божией матери, явленной в Пещерной обители скита. Иннокентий лично пообщался с крестьянкой Феклой Андрияновой, с чудесного исцеления которой 1 сентября 1869 года и началось почитание этой подмосковной святыни.

Святитель Иннокентий скончался в 1879 году в Москве и был погребен в Троице-Сергиевой лавре изначально в церкви Филарета Милостивого рядом с могилой своего предшественника митрополита Филарета (Дроздова). Канонизация митрополита Иннокентия состоялась через сто лет в 1977 году по инициативе Православной церкви в Америке, которая исторически возникла благодаря трудам русских подвижников-миссионеров. В 1994 году мощи святителя Иннокентия были обретены и положены сначала в Духовской церкви, а после – в серебряной раке в Успенском соборе лавры, где честные останки подвижника пребывают до настоящего времени.

Антон Саков

7 сентября 2022

Источник: "Подмосковье сегодня"

Святые места Подмосковья

Подробности

Автор: Super User

Категория: Uncategorised

Опубликовано: 09 Сентябрь 2022

Просмотров: 1648

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=101154

Паломничество к святым местам часто выступает одним из стимулов совершить туристическую поездку. Альтернативой путешествию в Израиль, Саудовскую Аравию или Индию при этом могут стать краткосрочные поездки по России. «Деньги» выяснили, куда внутри страны ездят христиане, мусульмане и буддисты и во сколько такое путешествие может обойтись.

Посещение святых мест — один из важных поводов отправиться в путешествие. По оценкам ВЦИОМа, более 40% россиян предпринимали такие поездки хотя бы раз в жизни, а в будущем их планируют 75% путешественников.

Монастыри и храмы

Гендиректор туроператора «Дельфин» Сергей Ромашкин напоминает, что паломнические поездки в России часто ассоциируются в первую очередь с православными туристами. Учитывая историю страны и национальный состав населения — ничего удивительного. Высокий спрос обеспечивает предложение, и подобрать такую поездку можно практически при любом бюджете и продолжительности отпуска. Так, по результатам опроса Tvil.ru, наиболее востребованной локацией для паломнических путешествий в этом году стал расположенный в Нижегородской области Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь. Один из наиболее бюджетных вариантов добраться до него — купить автобусный тур из Москвы. Например, паломническая служба «Радонеж» предлагает подобное путешествие на выходные за 4 тыс. руб., но в эту стоимость входит в основном транспортное обслуживание. Размещение на ночь в гостинице дополнительно обойдется примерно в 600 руб.

На втором месте по популярности, согласно тому же опросу,— Валаамский монастырь. Тут важно учитывать сезонность посещения: основная часть туров осуществляется в период навигации по Ладожскому озеру. Паломническая служба Валаамского монастыря минувшим летом предлагала однодневную поездку из Санкт-Петербурга за 6,7 тыс. руб. Туристов встречают у станции метро «Озерки», довозят до Приозерска, откуда путешественники отправляются на остров на теплоходе «Метеор». Аналогичный путь ждет туристов в обратном направлении. Двухдневное путешествие предполагает аналогичные транспортные расходы и дополнительную плату за проживание. Стандартный номер в доме паломника «Валаам» стоит 3,3 тыс. руб. в сутки. Самый дорогой одноместный номер с гостиной обойдется в 8,1 тыс. руб. Еще один вариант посетить остров — приехать трудником по предварительной заявке. В этом случае предоставляется трансфер из Приозерска и обратно, размещение и питание. Можно бесплатно посещать экскурсии по монастырю и гулять по острову в свободное время.

Интересным опытом станет и сезонная поездка в качестве трудника в Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь. На Соловках и в Кеми в летний сезон туристические компании привлекают работников, которым, помимо зарплаты, оплачивают проезд, проживание и питание. Так, на сезон 2022 года набираются экскурсоводы, сопровождающие туристических групп, водители категории D, водители-механики, матросы, администраторы гостиниц, горничные, повара и официанты. От соискателей требуется в числе прочего профессиональное образование, а опыт работы в туриндустрии приветствуется. Авиарейс на Соловки выполняет местная авиакомпания «2АОАО» (2-й Архангельский объединенный авиаотряд) по понедельникам, средам и пятницам из аэропорта Васьково в Архангельске. Время в пути — 50 минут, цена билета на текущий сезон — 5,25 тыс. руб.

Летом на Соловецкие острова можно добраться морем из Карелии. По данным туристического информационного центра «Соловки», навигация длится с 1 июня до 20 сентября. Чтобы попасть на теплоход, необходимо добраться до города Кемь, оттуда на такси доехать до причала поселка Рабочеостровск. Поездка на такси займет около 30 минут и обойдется примерно в 500 руб. Здесь же на автостоянке гостиницы «Причал» можно оставить личную машину. Как отмечают в туристическом центре, из Рабочеостровска на Соловки летом ежедневно отправляются два рейсовых теплохода: 08:00 — теплоход «Василий Косяков», обратный рейс Соловки—Кемь — в 19:00; 12:30 — теплоход «Метель», обратный рейс Соловки—Кемь — в 16:00. В начале июня и с 1 по 20 сентября ходит один теплоход в день. Без расписания еще ходят частные катера за отдельными группами организованных туристов и паломников. Стоимость проезда на рейсовом теплоходе в одну сторону — от 2,2 тыс. руб. на человека.

Всесезонный вариант для паломнической поездки на выходные — посещение Псково-Печерского монастыря. Доехать до Печор, где располагается монастырь, из Санкт-Петербурга можно на «Ласточке». Билет на в одну сторону стоит от 797 руб., время в пути — чуть более четырех часов. Номер в монастырской гостинице на ту же дату стоит 4,3 тыс. руб. Самый простой и одновременно бюджетный вариант паломничества на выходные для жителей Москвы — путешествие в Троице-Сергиеву лавру. Для этого придется всего лишь доехать на электричке с Ярославского вокзала до Сергиев-Посада. Цена билета в одну сторону — от 422 руб. на человека.

Памятки паломникам: "Монастырь Саввы Освященного", "Лалибела (Lalibela). Храмы в земле.","6 удивительных мест православного Крыма", "Монастырь святого Феодора Стратилата «Ай-Тодор» (Челтер-Коба)", "Гефсиманский скит Троице-Сергиевой Лавры", Долина Страшного Суда", "Купание в святом источнике правила", "Новоиерусалимский монастырь в Истре – частичка Палестины на московской земл", "Проект «Икона Святой Земли»", " Соловки: 10 скитов и пустыней", "Паломничество на Соловки", "Паломничество на остров Киж", "Тайны и чудо Гроба Господня", "Святая Сидония и ХИТОН ГОСПОДЕНЬ", "Мцхета – грузинский Иерусалим", "Собор Светицховели в Мцхете", "Горненский монастырь", "Северная Фиваида", "Мужской православный Симоно-Кананитский монастрырь в Новом Афоне",  "Положение Честной Ризы Господа нашего ИИСУСА Христа в Москве (1625)", "Православный монастырь с мечетью", "Град небесный на земле", "Православие на Мальте", "Иордан. Купель мира", "Святой Иерусалим Болонский",  "ДОМ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ЛОРЕТО",  "Сибирский Иерусалим", "Русская Палестина", 

"Эдита Поулсвортская",  "На Валааме появилась копия одной из афонских святынь", "Паломничество в Коневский монастырь на острове в Ладожском озере", "Монастырь Преподобного Сергия игумена Радонежского в Черногории", "Монастырь Острог в Черногории ", "Что такое евхаристическое общение?","Мирянам РПЦ разрешили причащаться в русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне", "Обитель на Бородинском поле", " Столп Кацхи, крепость одиночества в Грузии: как добраться, что посмотреть", "Под созвездием Южного креста", " Под знаком Святого Креста", "О первом православном монастыре в Японии", " Построена трасса к Гергетской церкви", "Обитель на Стороже", "Здесь подвизался старец Гавриил", "«Храм появляется там, где есть вера»", "Акуловская церковь и могила епископа Стефана", "Мощи трех волхвов — Вальтасара, Гаспара и Мельхиора",

"Смоленская церковь села Воронино", "Обитель старинного Городца", "Музей новомучеников в Лиховом переулке восстанавливает память о пострадавших за веру", "Святые места под Воронежем и Липецком", "Древние крепости и монастыри Севастополя вошли в «Золотое кольцо Боспорского царства»", "В Москве открыли Музей Златоустовского монастыря", "Преображенский скит в Юдино", "Путеводитель по Святым местам на горе Синай", "В Сирии открывают туристический маршрут в древний монастырь святого Моисея", "Нижняя страна", "В Корее мы продолжаем давно начатую работу", "Бобренев Богородице-Рождественский монастырь", "Ново-Голутвин монастырь в Коломне"

" Паломников приглашают на 425-летие Нило-Столобенской пустыни", "Тайные грани монашества","Экскурсия в Зачатьевский монастырь", "Православные храмы и монастыри Москвы", "Святые места Подмосковья", "Как отмечают праздник Крестовоздвижение христиане восточного обряда в Эфиопии", "Дании́л Пало́мник ", "О главных святынях и Иерусалимском наследии","Что мы увидели в древней Тарусе", "По Плещееву озеру прошел крестный ход в память о чудесном спасении жителей 600 лет назад", "Первый маршрут проекта «Звенигородский вектор» прошел по расчищенной митрополичьей дороге", "В Северной Осетии разработали четыре религиозных туристических маршрута", "Ново-Голутвин монастырь в Коломне", "Святыни Волжского Афона", "Святые и святыни электроуглинского Троицкого Храма", "Старейший монастырь России", "Исихасты из Долины Келлий", "«ДУРАКИ» НА КРАЮ СВЕТА", Интерактивную панораму храмов создали в Кабардино-Балкарии, "Горноалтайский остров Патмос"

Подробности

Автор: Super User

Категория: Uncategorised

Опубликовано: 10 Сентябрь 2022

Просмотров: 1487

В 1462 году турки захватили остров Лесбос после семнадцатидневной осады, но не стали тревожить монастырь. Однако в начале апреля 1463 захватчики пришли в монастырь, ища в нём повстанцев, скрывшихся после восстания в близлежащей деревне Терми (ныне — Лутрополис-Термис). В монастыре в то время нашли убежище глава Терми Василий и его семья[1].

9 апреля 1463 года во вторник Светлой Седмицы, добиваясь выдачи местонахождения повстанцев, турки отрубили правую руку Ирине, 12-летней дочери Василия, затем её заживо сожгли, а после казнили её родителей и их сопровождающих[1].

В этот же день мученическую кончину приняли игумен Рафаил и дьякон Николай. Турки повесили Рафаила вниз головой на дереве и распилили ему челюсть, после чего он умер. Диакон Николай скончался после первых ударов штыков. После этого турки сожгли монастырь. Впоследствии на его месте была сооружена часовня, и местные христиане в течение последующих веков по традиции со свечами приходили на это место во вторник Светлой Седмицы, хотя причина появления этой традиции со временем забылась[1][5].

В 1959 году в результате раскопок на месте монастыря были обретены мощи преподобномучеников Рафаила и Николая, мученицы Ирины и преподобномученицы Олимпиады. По многочисленным рассказам местных жителей, после обретения мощей, эти святые стали являться им во сне и наяву, помогая им и исцеляя от болезней. Чаще всего святой Рафаил являлся один[1].

12 сентября 1963 года решением Министерства образования и религии Греции на этом месте был учрежден женский монастырь в честь святого Рафаила[1][5].

В монастыре имеется три храма[1]. Верхний храм освящён во имя святого Рафаила и в нём находятся его мощи.

Нижний храм посвящён мученикам Рафаилу, Николаю и Ирине. В нём находятся мощи святых Николая, Ирины и Олимпиады. Слева от входа в храм находятся мощи святого Николая в мраморной раке с окошком внизу, через которое они видны. Мощи святой Олимпиады располагаются в деревянном ящике у ног святого Николая. Справа от раки святого Николая находится стол, на нём находится камень, на котором покоилась в могиле глава святого Рафаила. Рядом с этим столом находятся костыли, оставляемые паломниками, которые получили здесь исцеление, а также каски солдат и офицеров. Справа от костылей в землю вкопан огромный глиняный котел, в котором сожгли мученицу Ирину. В дальнем конце храма покоятся её мощи, которые видны сквозь окошко в нижней части раки.

Третий (подземный) храм расположен на территории, где живут монахини. Он стоит на месте часовни, которая стояла здесь, когда обнаружили мощи святого Рафаила[1][7].

Подробности

Автор: Super User

Категория: Uncategorised

Опубликовано: 08 Сентябрь 2022

Просмотров: 1485

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=101157

Фотовыставка журнала «Фома» «Московские подвижники» открылась 6 сентября в московском парке искусств «Музеон», который входит в состав Парка Горького. Экспозиция рассказывает истории наших современников, обычных горожан – сестер милосердия, врачей, ученых, священников, нашедших свое предназначение в помощи ближнему, сообщает «Фома».

Фото: Владимир Ештокин / «Фома»

Мероприятие организовано в рамках празднования 875-летия Москвы совместно с Парком Горького и Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

«Парк Горького и Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ расположены рядом и, являясь географическими соседями, этой выставкой рассказывают москвичам об их соседях в Москве, которые занимаются одним большим важным делом – подвижничеством», – отметил председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ, главный редактор журнала «Фома» Владимир Легойда.

Директор Парка Горького Елена Лупина считает, что этот проект, «скрепленный добрыми соседскими отношениями, может послужить примером выстраивания коммуникаций между различными сферами жизни общества».

В проекте приняли участие фотографы Владимир Ештокин, священник Игорь Палкин, Юлия Маковейчук, Елена Добрякова.

Среди героев выставки – простые люди, являющиеся в «обычной жизни» специалистами, работниками государственных и частных компаний, студенты и пенсионеры, финансисты и журналисты, юристы и предприниматели.

Но у каждого из этих героев – уникальный путь обретения смысла жизни, осознания своего предназначения. Каждый из них однажды сделал выбор – в пользу служения ближнему, своему городу, своей стране.

Фотоистории повествуют о жизни сотрудника фонда «Старость в радость» Александры Кузьмичевой, специалиста по продаже и аренде коммерческой недвижимости Анастасии Криворучко, сотрудника православной службы помощи «Милосердие» Ильи Кускова, бывшего работника МВД Ирины Афониной, врача-педиатра, руководителя Центра реабилитации детей с двигательными нарушениями и Детской выездной паллиативной службы Ксении Коваленок, основателя и директора благотворительной организации «Дом друзей» Ланы Журкиной.

Кроме того, они расскажут о финансовом директоре Марии Немых, предпринимателе Михаиле Костикове, журналисте и телеведущем Николае Дроздове, координаторе Церковного штаба помощи беженцам Нине Миловидовой, протоиерее Василии Гелеване, голландке Фредерике де Грааф, работающей в Первом московском хосписе, протоиерее Сергии Правдолюбове, американце Джулиане Генри Лоуэнфельде, который переводит Александра Пушкина английский язык.

Фотовыставка «Московские подвижники» в парке «Музеон» будет проходить с 6 сентября по 6 октября.

Своих мы не бросаем

Епископ Пантелеимон: нужны волонтеры для ухода за ранеными

Молитвы в «красной зоне»

«Наши добровольцы в «красной зоне» переступают через себя»

Причащение в «красной зоне»

Священник из "красной зоны" стал одним из героев 2021 года

Там, в "красной зоне", многие события кажутся чудесами»

Волонтерство - служение ближнему

«Времена не выбирают – в них живут и умирают…»

Благотворительность во все времена