Образ, созданный Самим Христом

Житие святого апостола Анании

Икона главного храма Вооруженных сил России "Спас Нерукотворный" в Покровском храме села Лещенка. Фото: РИА Новости / Сергей Стефанов

29 августа Православная Церковь вспоминает перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (убруса) Господа Иисуса Христа. Это событие неразрывно связано с историей появления образа «Спас Нерукотворный».

Икона «Спас Нерукотворный» уникальна тем, что, по преданию, «автором» ее был... Сам Иисус Христос. Существует две версии этого чуда.

Согласно одной, восточной, правитель сирийского города Эдесса (Едесса) Авгарь заболел проказой – болезнью, которая до последнего времени была неизлечимой. Услышав о чудесах, которые творил израильский проповедник Иисус, царь искренне поверил, что исцелится, если увидит Его лик.

По приказу правителя в Иудею поехал художник, но большая толпа не давала возможности приблизиться ко Христу. Тогда Иисус Сам позвал художника и, взяв полотенце (убрус), обтер им Свое лицо. На убрусе появился лик Спасителя, и Авгарь, получив его, действительно исцелился.

Другое предание хранит западная церковная традиция. Согласно ему, когда Христа вели на Голгофу, Его лицо покрылось потом, и одна из женщин, по имени Вероника, подала Спасителю платок. После того как Христос утерся, на ткани появился Его лик.

Из-за разницы преданий существует два иконографических сюжета «Спаса Нерукотворного» – восточное и западное. Православная Церковь изображает Лик Христа спокойным, с открытыми глазами. На католических изображениях у Спасителя Лик страдальческий, глаза нередко закрыты, а на голове терновый венец.

Не менее интересно и предположение некоторых современных ученых, что иконография «Спаса Нерукотворного» восходит к почитанию Туринской плащаницы, которая долгое время демонстрировалась сложенной таким образом, что был виден только отпечаток Лика.

История христианства знает много попыток объявить иконопочитание вне закона на основании ветхозаветного запрета на изображение Бога. Церковь отвечает на это напоминанием о земном пути Иисуса Христа.

Образ «Спас Нерукотворный» позволяет Церкви утверждать, что икона – не пережиток язычества, но свидетельство того, что Бог действительно стал Человеком и приходил на землю, чтобы Своей жизнью, смертью и Воскресением дать человечеству спасение и жизнь вечную.

Народные названия праздника

Название	Почему так называют	Смысл
Третий Спас	третий из августовских Спасов	календарная связка
Ореховый Спас	созревали лесные орехи	сезонный, бытовой слой
Хлебный Спас	пекли хлеб из нового зерна	благодарение за урожай
Спас на полотне	связь с убрусом и торговлей полотном	религиозно-народный мост
Холщовый Спас	торговля тканью, холстами	ярмарочный и ремесленный слой

При этом важно не смешивать церковное и народное понимание праздника. Церковь положительно относится к народным традициям, если они сохраняют вспомогательный характер и не заменяют духовную жизнь внешними обрядами.

История и богословский смысл праздника

Богословское значение праздника связано с древним преданием о Нерукотворном Образе Спасителя, которое занимает важное место в истории христианства. Оно оказало заметное влияние на развитие церковного искусства, иконографии и учения об иконопочитании.

Предание о царе Авгаре и убрусе

Согласно церковному преданию, царь Едессы Авгарь, тяжело больной проказой, обратился ко Христу с просьбой об исцелении и отправил к Нему художника Ананию, надеясь получить изображение Спасителя.

Не сумев написать портрет, Анания увидел, как Христос омыл лицо и приложил к нему льняной убрус. На ткани чудесным образом появился отпечаток Его Лика, который затем передали Авгарю вместе с ответом Спасителя.

По преданию, святыня принесла правителю облегчение, а полностью он исцелился после проповеди апостола Фаддея, одного из семидесяти учеников Христа. После этого Авгарь принял Крещение, а многие жители Едессы последовали его примеру.

Впоследствии Нерукотворный Образ был помещен над городскими воротами и стал одной из главных святынь Едессы. Церковное предание рассказывает, что во время осады города персидским царем Хосровом I святыня помогла жителям сохранить надежду, а после крестного хода враги сняли осаду.

Почему образ называют нерукотворным

Нерукотворным Образ называют потому, что, согласно церковному преданию, он возник чудесным образом, без участия художника. Именно поэтому святыню почитают как первую икону христианского мира.

В византийской церковной традиции Нерукотворный Образ известен под названием мандилион. С ним связано и другое понятие — керамидион. По преданию, когда святой убрус был скрыт в нише городской стены, изображение чудесно отпечаталось и на закрывавшей ее керамической плите. Таким образом, первоначальным считается именно образ на убрусе, а керамидион — его последующее чудесное отображение.

Для Православной церкви Нерукотворный Образ имеет особое богословское значение. Он служит одним из важнейших оснований иконопочитания, поскольку свидетельствует о реальности воплощения Сына Божия.

Хронология праздника и предания

Событие	Дата/период	Что произошло	Значение
Болезнь Авгаря	время земной жизни Христа	правитель Едессы просит исцеления	начало предания об образе
Появление убруса	время земной жизни Христа	лик Христа отпечатывается на ткани	основание сюжета о первой иконе
Осада Едессы	545 год	образ связывают со спасением города	рост почитания святыни
Перенесение святыни	944 год	образ доставляют в Константинополь	основание церковного праздника
Утрата святыни	после IV крестового похода	дальнейшая судьба образа неясна	усиливается значение списков и иконографии

Перенесение святыни в Константинополь

Слава о Нерукотворном Образе постепенно распространилась по всему христианскому Востоку. Уже к X столетию святыня пользовалась особым почитанием, а ее перенесение в Константинополь стало событием, важным для всей Церкви.

Что произошло в 944 году

По распоряжению византийского императора Константина VII Багрянородного в 944 году Нерукотворный Образ был перенесен из Едессы в Константинополь. После торжественной встречи святыню разместили в Фаросской церкви при императорском дворце.

Для Византии это событие символизировало не только укрепление духовного авторитета империи, но и имело большое государственное значение. Торжества сопровождались богослужениями, крестными ходами и благодарственными молитвами.

Дальнейшая судьба подлинного образа после IV крестового похода остается неизвестной. Несмотря на существование различных версий, убедительных исторических свидетельств нет. Поэтому особым почитанием пользуются древние списки Спаса Нерукотворного, сохранившиеся в православной традиции.

Как образ почитали в Византии и на Руси

Перенесение святыни в Константинополь способствовало быстрому распространению ее почитания во всем православном мире. Нерукотворный Образ стал одним из главных символов духовного покровительства, а его художественный канон оказал заметное влияние на византийскую иконопись. Именно в эту эпоху сформировался привычный для православной традиции образ Спаса Нерукотворного.

На Руси культ Нерукотворного Образа получил распространение уже в XI–XII веках, а к XIV столетию стал неотъемлемой частью церковной жизни. Списки святыни привозили из Константинополя, в честь Спаса строили храмы, а его иконы нередко размещали над крепостными воротами как знак небесного заступничества. Перед образом обращались с молитвами о помощи, исцелении и духовном укреплении.

Русская иконописная традиция сохранила особый тип изображения Спаса Нерукотворного. На иконе изображается только Лик Христа, отпечатавшийся на убрусе. Такой канон связан с древним церковным преданием и напоминает о воплощении Спасителя. Многие старинные списки сохранились до наших дней.

Что можно и нельзя делать 29 августа

Категория	Можно	Нельзя
Церковная практика	посетить храм, молитва, тропарь	игнорировать смысл дня ради суеверий
Домашние традиции	печь хлеб, освящать орехи и хлеб	сводить праздник только к бытовой магии
Социальное поведение	помогать близким, благодарить за плоды труда	делать зло, ссориться, грубить
Инфоподача	объяснять церковный и народный слои раздельно	смешивать предание и бытовые суеверия без пометок

Икона Спас Нерукотворный сегодня

Нерукотворный Образ Спасителя остается одной из наиболее почитаемых икон православного мира. Его можно увидеть в соборах, монастырях, приходских храмах и домашних иконостасах. Некоторые размещают икону над входом в дом, однако православная Церковь напоминает: ее значение заключается не в мистической защите жилища, а в том, чтобы помогать человеку обращаться к Богу в молитве.

Особое место Нерукотворного Образа в церковной традиции связано с догматом о Боговоплощении. Икона напоминает, что Христос действительно пришел в мир как человек, поэтому Его человеческий Лик может быть изображен и почитаем в православной традиции.

В день праздника в храмах совершаются торжественные богослужения, читаются молитвы, исполняются тропарь и кондак. Во многих приходах проходят лекции и беседы, посвященные истории святыни, смыслу иконопочитания и различию между церковным преданием и народными обычаями.

Для многих верующих праздник становится временем благодарности Господу за прожитое лето, новый урожай и семейное общение после Успенского поста. Церковь призывает сохранять эти добрые традиции, не забывая, что главным содержанием дня остаются молитва и память о Нерукотворном Образе Спасителя.

Народные традиции празднования Успения

Традиции Преображения Господня

 ПРОИСХОЖДЕНИЕ (ИЗНЕСЕНИЕ) ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ 

Традиции православных христиан

• < Назад
• Вперёд >