https://pravoslavie.ru/3796.html

ПРАВОСЛАВИЕ В БАХРЕЙНЕ

Местоположение: Средний Восток, архипелаг в Персидском заливе, к востоку от Саудовской Аравии.

 Площадь: 665 км2.

Численность населения: 708 573 человека (по состоянию на июль 2007 г.).

Официальный язык: арабский, английский.

Краткая история страны. История Бахрейна восходит к III тысячелетию до Рождества Христова. Тогда на этих островах существовала развитая цивилизация. Древнее государство называлось Дильмун. Название Бахрейн – позднее, арабское и означает «два моря». Удобное расположение на пересечении торговых маршрутов, связывавших Месопотамию и Индию, способствовало процветанию Дильмуна.

В IV веке по Р.Х. архипелаг захватили персы, частью империи которых острова оставались вплоть до арабских завоеваний, когда были включены в халифат. В IX–XI веках Бахрейн был центром государства карматов – влиятельной в то время мусульманской секты. В середине XIII века на короткое время Бахрейн получает независимость, но вскоре становится частью эмирата Ормуз.

Арабы господствовали здесь до 1521 года, когда страну захватили португальцы. В 1602 году островом снова овладели персы, архипелаг входит в состав сефевидского Ирана. В 1783 году Ахмадом ибн Халифа аль-Халифа, родоначальником династии, правящей Бахрейном до настоящего времени, была установлена независимость государства.

В 1820 году на Бахрейне высадились англичане, и с 1861 года острова находились под британским протекторатом. Полную независимость страна получила только 14 августа 1971 года.

Во время Первой мировой войны иранское правительство считало Бахрейн незаконно захваченной территорией Ирана, эти же претензии были предъявлены Ираном и в 1980-х годах. Имеет место конфликт с Катаром из-за ряда спорных островов. С 1990 года 5-й военно-морской флот США использует Бахрейн в качестве основной базы в зоне Персидского залива.

Религия: мусульмане – 81,2 %; христиане (англикане, католики, монофизиты, православные) – 9 %; другие (индуисты, буддисты и пр.) – 9,8 % (по переписи 2001 г.).

Православие. В Деяниях апостолов говорится, что жители Аравии были среди тех, кто слышал в Иерусалиме проповедь апостола Петра после Пятидесятницы. И слышали они проповедь на собственном наречии, то есть на арабском языке (см.: Деян. 2:11). Согласно преданию, первым, кто проповедовал христианство в Аравии, был святой апостол Варфоломей. В 225 году уже существовала христианская епископия на островах Бахрейна, и записи Ι Вселенского Собора, состоявшегося в Никее в 325 году, включают упоминание аравийских епископов.

В течение III–IV веков христианство все больше распространялось в Бахрейне, однако, к сожалению, после III Вселенского Собора 431 года местные христиане отпали от Православия в несторианскую ересь.

Позднее несториане продолжили проповедь в Бахрейне, который стал христианским центром в регионе. Здесь находились две из пяти несторианских епархий, существовавших на аравийской стороне Персидского залива к VII веку по Р.Х. При этом часть населения продолжала придерживаться язычества: город Мухаррак был центром культа бога Авала.

В 629 году Бахрейн принял ислам. Впрочем, несторианство сдалось далеко не сразу. Примечателен эпизод, случившийся через 30 лет после исламизации. В 658 году мусульманский военачальник аль-Хиррит ибн Рашид, один из сторонников халифа Али, отделившись от последнего, поднял ряд восстаний, к которым присоединились христиане и персы-зороастрийцы. Одно из восстаний было поднято в Бахрейне, где местные племена поддержали призыв мятежников не платить дань халифу, а некоторые из них даже возвратились в христианство.

После поражения аль-Хиррита мятежники-мусульмане, плененные войсками Али, получили свободу, снова принеся халифу присягу на верность. А 500 пленных христиан собирались продать в рабство. Женщины и дети, отрываемые от мужчин, подняли громкий крик. Маскала, один из начальников карательной экспедиции, тронутый душераздирающей сценой, заявил, что готов взять на свой счет всю стоимость выкупа за этих христиан, и освободил их. Али, услышав об этом, разгневался и потребовал от него немедленно выплатить по тысяче монет за каждого из отпущенных пленников. Маскала, будучи не в состоянии заплатить такую огромную сумму, был вынужден бежать[1].

Часть населения Бахрейна продолжала сохранять верность христианству на протяжении столетий после прихода на архипелаг ислама. Последний раз местная несторианская епархия упоминается под 835 годом. Когда она прекратила свое существование, точно неизвестно. Следы древнего христианства сохраняются доныне в топонимах, например в названии поселений Дайр (то есть «приход»), Самахиж (так звали здесь епископов).

В XVI веке, после того как в 1521 году португальская армия во главе с командующим Антонио Коррейей вторглась в Бахрейн, на некоторое время часть Бахрейна перешла под власть римо-католиков. Войско мусульманского правителя эмира Мукрина потерпело поражение в битве при Карбабаде, а сам эмир, захваченный в плен, был казнен. Истекающая кровью голова Мукрина была позднее изображена на гербе Антонио Коррейи. Португальцы правили Бахрейном в течение 80 лет, пока в 1602 году не были изгнаны с острова. Более двух веков спустя англичане принесли сюда англиканство.

В настоящее время из всех христианских общин Бахрейна православная является, пожалуй, самой малочисленной. Греческая община Бахрейна составляет более 160 человек, занятых в строительстве, медицине, банковском секторе и рыбной индустрии. Русскоязычных в стране менее сотни человек, в основном женщины.

Канонически территория Бахрейна входит в юрисдикцию Антиохийского Патриархата. В настоящее время в стране действует только один православный храм-часовня в строительном поселке для греков-киприотов, которые временно проживают в стране и ведут капитальное строительство. Этим храмом пользуется антиохийское духовенство, приезжая изредка из Кувейта, а также и русский священник, прилетающий из Сирии. «Своего» православного священника в Бахрейне нет.

В 2000 году страну посетил Константинопольский патриарх Варфоломей II, принявший участие в проходившей здесь межрелигиозной встрече.

В мае 2002 года Бахрейн впервые посетил представитель Русской Православной Церкви – архимандрит Александр (Елисов), который был принят министром юстиции и религиозных дел страны шейхом Абдаллой аль-Халифой.

И 24 мая во временной часовне Антиохийской Православной Церкви впервые в этой стране была совершена Божественная литургия на церковнославянском языке. На богослужении присутствовали сотрудники посольства Российской Федерации в Королевстве Бахрейн и других российских учреждений, а также представители русской общины.

Воодушевленные такой службой, русскоязычные православные христиане, проживающие в столице Бахрейна г. Манаме, обратились к Церкви в Отечестве с просьбой о регулярной духовной поддержке. Отвечая на их просьбу, 17 июля 2001 года Священным Синодом Русской Православной Церкви было решено поручить представителю патриарха Московского при патриархе Антиохийском по согласованию с Антиохийской Патриархией позаботиться о пастырском окормлении россиян в Бахрейне.

С тех пор архимандрит Александр изредка посещает страну и совершает богослужения в том же единственном православном храме-часовне. На службы собирается не более двадцати человек.

В апреле 2007 года Бахрейн посетил Грузинский патриарх Илия в сопровождении архиепископа Батумского и Кобулетского Димитрия, а также архиерея Русской Православной Церкви епископа Бакинского и Прикаспийского Александра. Посещение проходило совместно с делегацией мусульман Кавказа. Во время краткого визита патриарх Илия и православные иерархи были приняты правителем страны – королем Хамадом бен Иса аль-Халифа и рядом министров.

И хотя правительство страны проявило внимание к приглашенным высоким представителям православного мира, сказать, что в стране религиозная жизнь православной общины была бы хорошо обеспечена, нельзя. Как уже говорилось, существует только временная часовня в поселке киприотов, постоянно проживающего священника нет, службы совершаются нерегулярно. Установить адрес единственного в Бахрейне православного храма не удалось.

[1] Muir WEdinburgh, 1924. P. 244. . The Caliphate: Its Rise, Decline and Fall.

ПРАВОСЛАВИЕ В КАТАРЕ

https://prom1.livejournal.com/268163.html?es=1 

Храм святого Исаака Сирина в Катаре

В Катаре решением эмира Катара шейха Хамад бин Халифа ат-Тани создается религиозный центр в котором ведется строительство и православного храма святого Исаака Сирина.Данное решение нетипичное для арабской страны данного региона и принято в рамках либеральной политики нынешнего эмира Катара,по расширению прав иностранных рабочих в Катаре,в том числе православных арабов,греков и сербов.В данном случае эмира можно только поблагодарить

Настоятелем храма является священик Иерусалимского патриархата отец Макарий, выходец с Крита.Церковь согласно требованиям исламского права не имеет колокола и креста на куполе и вкопана до половины в земле.Однако под землей созданы просторные помещения так что храм и приходские помещения обеспечивают удобство для службы священика и для самой паствы

Стоит заметить что в ходе одного из строительств в Катаре были найденных остатки христианской церкви тысячелетней давности,что правда под давлением духовенства было скрыто и раскопки были опять закрыты

https://drevo-info.ru/articles/19092.html

ДОХИНСКОЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО ИЕРУСАЛИМСКОГО ПАТРИАРХАТА

Патриаршее представительство в Дохе - Катарская архиепископия Иерусалимской Православной Церкви

• Управление: Катар, г. Доха
• Кафедральный храм: Дохинский Георгие-Исааковский
• На карте: Яндекс.Карта, Google-карта (нет точных координат)

В ответ на приглашение христиан в Катаре, где в то время не совершалось православного богослужения, в 1997 году Иерусалимский Патриархат направил в Доху полномочного представителя ("епитропа") патриарха Иерусалимского со званием экзарха. В том же году эмир Катара Хамад бин Халифа аль-Тани дал право христианам, присутствующим в стране, открыто придерживаться своей религии. Несмотря на недовольство некоторых мусульман страны, христиане также получили право возвести церкви на выделенной эмиром земле.

Паства представительства постепенно росла, в неё входили все местные православные различных народностей. Вначале богослужения совершались в приспособленных для молитвы помещениях, а затем пошли работы по возведению в Дохе храма святых Георгия Победоносца и Исаака Сирина. 4 марта 2013 года, с избранием Дохинского епитропа архиепископом Катарским, было положено начало Катарской епархии Иерусалмского Патриархата. Антиохийская Православная Церковь выразила протест в связи с этим решением, заявив что считает Катар вместе с другими арабскими странами Персидского залива входящим в свою каноническую территорию. В июле того года в Афинах, в Администрации Церквей Министерства иностранных дел Греции, прошла встреча представителей Константинопольской, Антиохийской и Иерусалимской Церквей, на которой была сделана попытка выработать соглашение по Катарскому вопросу. Однако, окончательное решение так и не было достигнуто, из-за чего 26 июня 2015 года Антиохийская Церковь разорвала евхаристическое общение с Иерусалимской.

Единственным храмом в ведении кафедры стал Георгие-Исааковский.

https://riamediabank.ru/media/8413189.html

В единственном православном храме Катара святых Исаака и Георгия греко-православного иерусалимского патриархата  впервые с его открытия в 2019 году пасхальная служба прошла полностью без ковидных ограничений. На службу собрались православные верующие из Греции, стран Восточной Европы и Ближнего Востока. Она проходила на трех языках - греческом, арабском и русском.

Видео https://riamediabank.ru/media/8413189.html

https://drevo-info.ru/news/30061.html

Иерархи Антиохийской и Иерусалимской Церквей сослужили в Катаре в знак восстановления отношений

02.04.2025 Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн X возглавил 28 марта четвертую часть акафиста Пресвятой Богородице в храме святых Исаака Сирина, Георгия Победоносца и Макария Иерусалимского в Дохе, столице ближневосточного государства Катар. Ему сослужили митрополит Латакийский Афанасий и иерарх Иерусалимского Патриархата архиепископ Катарский Макарий, сообщает Global Orthodox.

Как отмечает пресс-служба Антиохийской Церкви, это событие имеет большое значение для восстановление братских отношений между Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами, прерванных несколько лет назад из-за споров о церковной юрисдикции над Катаром.

По окончании молебна патриарх Иоанн обратился к предстоятелю Иерусалимской Православной Церкви с посланием братской любви, подчеркнув значимость единства: «Приятно и отрадно, когда встречаются братья».

В своем слове он рассказал о том высоком положении, которое в Церкви занимает Пресвятая Богородица, отметив ее объединяющую роль не только для христиан, но и для мусульман. Он также напомнил о непростых условиях, в которых живут христиане на Ближнем Востоке, отметив, что они являются исконными обитателями этого региона.

«Мы не чужеземцы, а коренные жители этой земли. В Палестине родился Христос; в Иерусалиме Он жил и доверил нам Евангелие спасения», − сказал предстоятель Антиохийской Православной Церкви.

В ответном слове архиепископ Катарский Макарий заверил патриарха Иоанна в братской любви со стороны Патриарха Иерусалимского Феофила, и в знак признания исторического момента преподнес памятные дары.

Восстановление общения между двумя древними Патриархатами стало возможным благодаря решению Священного Синода Антиохийского Патриархата в октябре 2023 года. Теперь обе Церкви совместно преодолевают вызовы, с которыми сталкиваются христиане в Ливане, Сирии, Палестине и на Святой Земле.

Благовест-Инфо / Древо-инфо.Ru

ПРАВОСЛАВИЕ В КУВЕЙТЕ

 https://prav-church.ae/news/v-gosudarstve-kuveyt-sostoyalos-bogosluzhenie-v-chest-prazdnika-rozhdestva-khristova2025/

07 января 2025 года

В государстве Кувейт состоялось богослужение в честь праздника Рождества Христова.

  Вечером во вторник 7 января в государстве (эмирате) Кувейт православными христианами был молитвенно отмечен праздник в честь Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Праздничную службу на церковнославянском языке в храме Антиохийской Православной Церкви совершил настоятель храма апостола Филиппа в Шардже архимандрит Александр (Заркешев) в сослужении диакона Алексия Костина. За богослужением пел любительский хор.    Символ Веры и молитву Господню «Отче наш» спели все молящиеся в храме народным пением. Перед причастием прихожан отец Александр провёл общую исповедь. Многие из присутствующих подошли к Таинству Причащения. По окончании богослужения было совершено славление перед горящей свечой. Затем отец Александр обратился к присутствующим со словами проповеди. В свою очередь прихожане поздравили отца архимандрита с прошедшим 60-тилетним юбилеем и вручили букет  цветов с подарками. По традиции было сделана на память общая фотография.

https://www.pravenc.ru/text/2462175.html

В янв. 2015 г. состоялся визит в К. Патриарха Антиохийского Иоанна X. В ходе этого визита в ц. Благовещения в Эль-Кувейте состоялась интронизация митр. Багдадского и Кувейтского Гаттаса (Хазима).

Есть ли в Саудовской Аравии христиане? Как они там живут?

Как выглядит древний христианский храм в Саудовской Аравии, который скрывают от местных жителей и туристов

Православие на Аравийском полуострове

Православные эмираты

Православная Церковь в Персии-Иране

Русский храм в Тегеране отметил 80-летие

В праздник Торжества православия в Свято-Николаевском соборе в Тегеране была совершена литургия

ОМАН

• < Назад
• Вперёд >