https://pravoslavie.ru/44589.html?ysclid=ml1190qf84665501234

Беседа с протоиереем Вячеславом Бачиным, настоятелем Казанского храма в Гаване (Куба)

Протоиерей Вячеслав Бачин родился 26 мая 1965 года в Енисейске. Обучался в Ленинградском высшем военно-политическом училище Министерства внутренних дел СССР. В 1987–1990 годах проходил службу в рядах вооруженных сил.

В феврале 1991 года принял святое крещение. Стал трудником Свято-Троицкого собора в Красноярске. В ноябре 1991 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре получил благословение архимандрита Кирилла (Павлова) на принятие священного сана. В декабре того же года был рукоположен в диакона, а затем в священника.

В 1991–1994 годах являлся клириком приходов в Назарове, Ачинске и Красноярске. С июля 1994 года – настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Назарове. В августе 1998 года назначен благочинным Канского округа и настоятелем Свято-Троицкого собора в Канске. В 2001 году возведен в сан протоиерея. В 2004 году окончил Московскую духовную семинарию. С марта 2005 по апрель 2008 года – секретарь Красноярского епархиального управления, настоятель Покровского кафедрального собора в Красноярске, благочинный Красноярского округа.

С октября 2008 года служил в московском храме Святой Живоначальной Троицы в Хорошеве. С марта 2009 года настоятельствует в храме Казанской иконы Божией Матери в столице Кубы Гаване.

Протоиерей Вячеслав Бачин

– Отец Вячеслав, расскажите, пожалуйста, об основных исторических вехах деятельности Русской Православной Церкви на Кубе.

– Выходцы из России посещали Кубу, жили в этой богатой испанской провинции еще в XVIII и XIX столетиях. В 20-х годах XX века на Кубу прибыли представители первой волны российской эмиграции. Они вместе молились, отмечали православные праздники. Периодически для окормления наших соотечественников в Гавану из Мексики приезжали клирики Константинопольского Патриархата. Греческие священники служили литургии, совершали крещения, молебны и панихиды. Обычно для этих целей предоставлял свой дом бывший полковник царской армии Вячеслав Гуляев.

В конце 1950-х годов при поддержке греков, русских, украинцев, ливанцев и кубинцев консул Греции на Кубе Георгиос Хадгелиос начал сбор средств на возведение православного храма во имя святых равноапостольных Константина и Елены. К концу 1958 года строительство храма почти было завершено. А 1 января 1959 года на Кубе победила революция. Исходя из сложившейся политической ситуации, при отсутствии реального прихода, греки решили отказаться от храма в пользу россиян. Был заключен акт о передаче церковного здания со всем имуществом русскоязычному сообществу.

Православная община неоднократно письменно просила Московскую Патриархию о помощи. Ее обращения не остались без внимания. В 1971 году Кубу посетил исполняющий обязанности Патриаршего Экзарха Центральной и Южной Америки архиепископ (ныне – митрополит) Харьковский и Богодуховский Никодим (Руснак). Он освятил Константино-Еленовский храм. За богослужением по представлению русскоговорящей диаспоры владыка Никодим рукоположил двух православных кубинцев в священника и диакона. Приход поступательно развивался. Однако в начале 1980-х годов его деятельность приостановилась, а здание храма было передано молодежному театру.

Новая страница в истории русского Православия на Кубе открылась в последнее десятилетие XX века. В апреле 1991 года Посольство СССР в Гаване направило в Московскую Патриархию письмо, в котором сообщало о наличии благоприятных условий для возобновления служения Русской Православной Церкви на Кубе. Вскоре в Отдел внешних церковных сношений Московского Патриархата поступила просьба от кубинской Ассоциации советских граждан о создании прихода на Острове свободы.

В июле 1998 года состоялся визит на Кубу председателя Отдела внешних церковных сношений митрополита Смоленского и Калининградского (ныне – Святейшего Патриарха) Кирилла. Визит принес хороший результат: политические и религиозные деятели страны высказались за восстановление прихода Русской Церкви. Но на Кубе по-прежнему действовал закон, запрещавший регистрацию новых религиозных объединений. Наступил напряженный период встреч, обсуждений.

В 1998 году в Панаме был учрежден приход Московского Патриархата в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Его настоятель архимандрит Товия (Глазырин) стал осуществлять пастырскую заботу о соотечественниках на Кубе. В 2001 году кубинские власти дали разрешение на полугодичное пребывание в стране священника Русской Православной Церкви. В ноябре 2001 года в Гавану был командирован иеромонах Маркелл (Фанышев). Начались регулярные богослужения, проводившиеся в помещении российского торгового представительства.

В 2004 году главный историк Гаваны доктор Эусебио Леаль выделил под русский храм участок в историческом районе города – Старая Гавана. В ноябре того же года митрополит Кирилл вновь побывал на Кубе. Состоялась его встреча с Фиделем Кастро. Владыка показал команданте грамоты, которые планировал заложить в основание храма. Эти документы, написанные на русском и испанском языках, свидетельствовали, что церковь строится с серьезной духовной перспективой. Фидель Кастро одобрил идею сооружения русского храма, сказав: «Мы не должны забывать подвига советских людей, которые так много сил и средств отдали когда-то Кубе. В память об этих жертвах, в память о том, что люди делали для нас, отрывая от себя, мы возведем этот храм на свои деньги…» Более того, он пообещал быть «комиссаром этой стройки». Поставив свою подпись, команданте вернул владыке грамоту на русском языке, а испанскую грамоту оставил себе.

14 ноября 2004 года в соборе святого Франциска Ассизского, что в центре Старой Гаваны, владыка Кирилл совершил первую в этом храме литургию византийского обряда. Вместе с русскими архиереями и священниками, духовенством Константинопольской Церкви, российскими дипломатами, кубинскими гостями и прихожанами владыка крестным ходом прошел до места, где планировалось воздвигнуть храм. Все происходило на высоком духовном подъеме. За крестом и хоругвями несли флаги России и Кубы. Отслужив молебен, владыка Кирилл заложил капсулу с грамотой в фундамент.

Закипели строительные работы. По окончании срока командировки вернулся на родину отец Маркелл. Послушание настоятеля было возложено на иеромонаха Меркурия (Горбова). Отца Меркурия сменил протоиерей Владимир Клюев, который контролировал завершение строительства. Отец Владимир проводил службы в еще недостроенном здании, устраивал собрания прихожан, прививал им любовь к храму.

19 октября 2008 года в Гаване в рамках Дней России в Латинской Америке был совершен чин великого освящения храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Освящение возглавил митрополит Кирилл в сослужении сонма архипастырей и пастырей Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви. Присутствовали председатель Государственного Совета Кубы Рауль Кастро, другие кубинские руководители, вице-спикер Государственной Думы РФ Любовь Константиновна Слиска, посол России на Кубе Михаил Леонидович Камынин, российские и кубинские общественные деятели, соотечественники. Церемония началась звоном колоколов и пением хора Сретенского монастыря. После богослужения митрополит Кирилл вручил высокие церковные награды Раулю Кастро и ряду кубинских чиновников, внесших вклад в возведение храма. На молитвенную память владыка передал приходу икону Воскресения Христова.

– Вы упомянули о том, что первыми священнослужителями Московского Патриархата на Кубе были этнические кубинцы. Как сложилась их судьба?

– Да, в 1971 году архиепископ Харьковский и Богодуховский Никодим поставил Иулия Домингеса Гарсия в пресвитера, а Роберта Руиса Фернандеса – в диакона. Отец Иулий происходит из верующей католической семьи. Окончив престижную французскую католическую школу Ла Сайе в Гаване, он продолжал духовные поиски. Ответы на волновавшие его вопросы Иулий получил, познакомившись в 1964 году с членами русской православной общины.

В 1973 году отец Иулий и отец Роберт были приглашены в СССР. Они посетили Троице-Сергиеву лавру, храмы Москвы и Украины. Им выпало счастье сослужить приснопамятному Святейшему Патриарху Пимену. Вскоре отец Иулий был избран секретарем Совета Церквей Кубы и на этом посту сделал немало для консолидации кубинских христиан. Священник Иулий Домингес тяжело перенес закрытие прихода: из-за переживаний батюшка частично потерял зрение, у него парализовало ноги. Его матушка Арсения выхаживала супруга, обеспечивала всем необходимым.

Оправившись от недуга, отец Иулий прошел курс обучения журналистике, работал на радио Гаваны, писал статьи, книги. Его монография об истории Кубы была удостоена престижной премии. Свои труды отец Иулий подписывал «священник Иулий», но в редакциях подпись меняли на «теолог Иулий».

Матушка Арсения – выпускница Гаванского университета, доктор филологии, автор ряда научных публикаций. По сей день сотрудничает с Национальной библиотекой имени Хосе Марти в Гаване. Она приглашалась для научной работы и чтения лекций в Гарвардский, Принстонский и Йельский университеты. В Константино-Еленовском храме матушка Арсения отвечала за поддержание чистоты, сама мыла полы, убиралась.

Мы вышли на отца Иулия, пригласили его с матушкой посетить Казанский храм. Встреча с ними принесла мне и прихожанам искреннюю радость. Когда позволяет здоровье, отец Иулий и матушка Арсения навещают приход. Стараясь держаться бодро, батюшка с умилением рассказывает о посещении Советского Союза, об участии в службах в русских храмах, с трепетом вспоминает своих прихожан из «царской России».

– Кто выступил инициатором постройки Казанского храма? И кем был выполнен архитектурный проект и осуществлялось строительство?

– В октябре 2008 года, на второй день после встречи с митрополитом Кириллом, Фидель Кастро через ведущую национальную газету «Гранма» обратился к кубинскому народу с письмом, в котором констатировал: «После распада Советского Союза Церковь не стала союзником империализма. Вот почему в 2004 году, когда митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл посетил нашу страну, я предложил построить собор Русской Православной Церкви в столице Кубы – как памятник российско-кубинской дружбы». Божиим благословением это желание команданте «совпало» с давней мечтой русскоязычной колонии о своем храме.

Известный московский архитектор Алексей Ростиславович Воронцов, следуя традициям древнерусского зодчества, спроектировал белоснежный пятиглавый храм. Его украшает шатровая колокольня в стиле XVII века. Храм настолько удачно «вписался» в облик Старой Гаваны, что туристы не верят, что ему всего два года. Церковь возведена на месте снесенных ветхих домов. Московский Патриархат оплатил расселение жильцов. Куба же взяла на себя все расходы по строительству. Иконостас, купола и колокола были привезены из России.

Фото: Михаил Радионов

Казанский храм в Гаване – единственный, построенный для Русской Церкви силами государства, не входящего в ее каноническое пространство. Причем речь идет о небогатой стране. Мы искренне благодарны кубинцам за столь благородный поступок.

 – Что представляет собой русская православная община на Кубе?

– Преемственности поколений в русскоговорящей общине по историческим причинам не было. Из наших соотечественников, проживающих на острове, около 2 тысяч человек считают себя православными. Это выходцы из бывших советских республик, в основном женщины, приехавшие на Кубу с мужьями-кубинцами. Многие браки распались, в дальнейшем судьба «русских жен» сложилась по-разному. Они уже в достаточно зрелом возрасте, на Кубе у них дети и внуки.

В большинстве своем соотечественники выезжали из СССР комсомольцами и членами партии, естественно, не имея за спиной религиозного воспитания. Посещая Казанский храм, они познают мир Православия. Наши прихожане живут в разных провинциях, собрать всех их на богослужении крайне затруднительно (личные автомобили – это редкость). Чтобы верующие могли посетить храм на большие церковные праздники, мы помогаем им оплачивать аренду автобусов.

Среди прихожан – сотрудники Посольства России. Добрые отношения с российской дипломатической миссией и Генеральным консульством в Гаване позволяют нам совместно проводить культурные мероприятия.

В приходе есть и коренные жители Кубы. Пятеро кубинцев поют в хоре. Один из них – Александр. Для него незабываемы годы, проведенные в СССР, где его папа учился в Военно-воздушной инженерной академии имени Н.Е. Жуковского. Православную веру юноша принял уже на Кубе, во многом благодаря дружбе с молодым верующим россиянином, который так же, как и он, увлекается парапланеризмом.

За прошедший год в Казанском храме семеро кубинцев прошли таинство крещения. Трое из крестившихся постоянно посещают богослужения.

– Чем живет Казанский приход сегодня?

– Наш приход – малая частичка огромного цивилизационного пространства, именуемого Русским миром. Под сводами Казанского храма молятся Богу русские и украинцы, белорусы и грузины, казахи и кубинцы, французы и канадцы. Сейчас приход находится в стадии становления, жизнь церковной общины только налаживается.

Каждое воскресенье после литургии мы с прихожанами переходим в здание Русского дома при храме, беседуем, делимся мнениями, просматриваем видеофильмы о Православии и России.

В воскресной школе ведутся занятия для детей разных возрастов (большая часть учеников – это дети российских дипломатов и внуки наших соотечественников).

С января 2009 года при храме функционирует русская библиотека с читальным залом. Посольство России передало ей почти 350 книг. Любой желающий может воспользоваться нашим книжным собранием. При приходе будет образована и видеотека.

В ноябре 2009 года в фойе Русского дома открылась постоянно действующая фотовыставка о Православии в современной России, подготовленная приходом и российским посольством. Первая экспозиция была посвящена святыням русского Севера. Библиотека и выставка фотографий работают ежедневно.

Осенью того же 2009 года мы возобновили при храме курсы русского языка, разбитые на две возрастные группы. В старшей группе в первом учебном году занимались более 40 человек, в младшей – 10 малышей.

В средней школе при Посольстве России преподаются основы православной культуры, также в старшей и младшей группах.

Для испаноговорящих прихожан нами издан православный молитвослов на испанском языке.

В ноябре 2010 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в наш храм была передана икона преподобного Серафима Саровского с частицей святых мощей. Икона написана в Свято-Троицкой Серафимо-Дивеевской обители.

Многие вопросы, связанные с деятельностью прихода, согласовываются с Отделом религий Центрального комитета Коммунистической партии Кубы. Таковы законы государства. Руководит этим отделом Каридад Диего Бельо. В 1980-е годы она училась в СССР, хорошо знает русскую культуру.

– Поддерживает ли Казанский приход связи с гаванским приходом Константинопольского Патриархата?

– У нашего прихода сложились теплые отношения с приходом храма святителя Николая Чудотворца Константинопольского Патриархата. Эта небольшая по размерам церковь расположена в ограде католического собора Франциска Ассизского, в ста метрах от Казанского прихода. Никольский храм был освящен Святейшим Патриархом Константинопольским Варфоломеем в ходе его пребывания на Кубе в 2004 году.

Я часто встречаюсь с настоятелем архимандритом Афинагором и клириками храма, приглашаю их и прихожан-греков на наши праздники и мероприятия. Они, в свою очередь, приглашают нас. Вместе мы участвуем в межконфессиональных форумах.

– Какие взаимоотношения у прихода с Католической Церковью Кубы?

– Куба – страна с преимущественно католическим населением. Ныне из более 11 миллионов кубинцев 70 процентов исповедуют католицизм. Поистине историческим событием для Кубы был приезд в январе 1998 года папы Иоанна-Павла II по личному приглашению Фиделя Кастро. Понтифик посетил Гавану и несколько провинций, служил мессы. После визита папы день Рождества Христова (по григорианскому календарю) вновь занял свое место в календаре государственных праздников Кубы. В настоящее время свою миссию на Острове свободы исполняют 17 епископов и 1259 священнослужителей Католической Церкви (в 2006 году – 13 и 1100 соответственно).

Наши отношения с Католической Церковью носят взаимоуважительный, рабочий характер. По благословению архиепископа Гаваны кардинала Хайме Ортега Аламино в период сооружения Казанской церкви нам предоставлялись католические храмы для совершения богослужений. Кардинал Ортега присутствовал на освящении Казанского храма. В прошлом году католическая архиепископия разрешила нам проводить службы в храме в предместье столицы для детей-украинцев, которые лечатся на Кубе от последствий катастрофы на Чернобыльской атомной электростанции (кубинцы целиком оплачивают их пребывание и медицинское обслуживание).

– В марте 2010 года по приглашению Святейшего Патриарха Кирилла Москву посетил председатель ученого совета Кубинского офтальмологического института Франк Эгиас. При каких обстоятельствах возникла идея этой поездки?

– В октябре 2008 года митрополит Кирилл накануне освящения Казанского храма побывал в нескольких медицинских центрах Кубы, в том числе в офтальмологическом институте. Владыка был приятно удивлен высоким уровнем работы этих учреждений. На Кубе много внимания уделяется развитию здравоохранения. Страна создает уникальные медицинские разработки, реализует межгосударственные медицинские проекты с Россией, Венесуэлой, Бразилией, Вьетнамом, Ираном, Китаем и Индией.

В офтальмологическом институте митрополит Кирилл встретился с работающими там нашими соотечественниками, которые рассказали о том, что в советскую эпоху этот центр сотрудничал с Институтом микрохирургии глаза, возглавляемым Святославом Николаевичем Федоровым, но с распадом СССР отношения прервались. Владыка предложил свое содействие в их восстановлении. Уже став предстоятелем Русской Православной Церкви, он скоординировал приглашение председателя ученого совета Кубинского офтальмологического института доктора Франка Эгиаса на стажировку в Межотраслевом научно-техническом комплексе «Микрохирургия глаза» имени академика С.Н. Федорова.

Доктору Эгиасу запомнились заснеженная Москва, экскурсии в Кремль, храм Христа Спасителя, музей на Поклонной горе, где его особо поразил стенд, посвященный кубинцам, воевавшим в годы Великой Отечественной войны в рядах Красной армии. Франк признателен Святейшему Патриарху Кириллу за аудиенцию. Конечно, самые яркие воспоминания у него – о практике в российском институте, участии в операциях, общении с российскими врачами и простыми людьми. Везде, по словам доктора Эгиаса, люди, узнавая, что он с Кубы, выражали желание помочь.

– Какие у вас впечатления от Кубы?

– Здесь удивительная природа, яркие краски, климат тропический, жаркий, очень влажный, 11 месяцев в году солнечно. Остров напоминает огромную оранжерею. В отличие от России, на Кубе лишь два климатических сезона: дождливый (май-октябрь) и сухой (ноябрь-апрель). В летне-осенний период в карибском регионе зарождаются тропические циклоны, нередко перерастающие в ураганы.

На Кубе продолжается строительство социалистического общества. У социализма до сего дня сохраняются достижения в образовании, медицине и других социальных областях. Кубинцы – одна из самых здоровых наций. Средняя продолжительность жизни составляет 76 лет. Детская смертность – одна из самых низких на планете. С другой стороны, Куба более полувека пребывает в экономической блокаде. Основные продукты питания распределяются по карточкам. Месячная зарплата не превышает 15–20 долларов. Но несмотря ни на что, кубинцы не сдаются. Они оптимистичные, искренние, открытые, любящие жизнь люди.

С протоиереем Вячеславом Бачиным беседовал Мигель Паласио

8 марта 2011 г.

 https://msk1.ru/text/world/2022/08/29/

71607971/?ysclid=ml11hk2lpo313500548

«Единственный такой приход в мире».

Настоятель православного храма на Кубе — о жизни на острове и спецоперации
Священник Савва Гаглоев за пять лет столкнулся с пандемией и реформами

Русская православная церковь — большой институт, который функционирует не только в России, но и в странах ближайшего зарубежья, Европе и Америке. Например, православная церковь есть даже на Кубе — в Гаване работает Храм Казанской иконы Божией Матери.

Храм Казанской иконы Божией Матери — один из самых больших храмов РПЦ в Америке и первый храм в Карибском бассейне. Его строительство начали в 2004 году по инициативе Фиделя Кастро, а в 2008-м там начались регулярные богослужения. Храм был построен как памятник российско-кубинской дружбы, отмечал Фидель Кастро и митрополит (сейчас — патриарх) Кирилл.

Его священник Савва Гаглоев переехал на Кубу в 2017 году. Он долгое время работал сначала на родине — в Осетии — а потом и в Москве. Получив приглашение патриарха Кирилла, он согласился на переезд и продолжил дело кубинской православной общины.

Корреспондент MSK1.RU обсудил с отцом Саввой православие на Кубе, пятилетие настоятеля храма и отношение кубинцев к специальной военной операции.

«Крещение — это присяга»

— Как сейчас проходит ваш обычный день?

— Сейчас, в послековидное время, храм в течение недели бывает закрыт. В будние дни совершаю Таинства и молебны по частной просьбе. Богослужения проводим лишь по воскресеньям, а также по великим и большим праздникам. Неделя мгновенно проходит в обычных бытовых заботах, а их на Острове немало.

— Но вы обычно в храме находитесь?

— Да, наша семья проживает при храме. Рядом с храмом есть большой трехэтажный приходской дом. Повторюсь, в будние дни храм закрыт, однако желающие всегда могут попасть в храм. Мы готовы открыть двери храма и рассказать о его доброй истории каждому.

— Часто люди так случайно приходят?

— Не так часто, на самом деле. Сейчас туристов из России практически нет, уже достаточное время нет прямого авиасообщения с нашей страной. Просятся обычно православные люди — как правило, это сербы или русскоговорящие туристы из других стран. Иногда обращаются местные с просьбой о молитве.

— А на воскресные службы сколько прихожан обычно приходит?

— Летом совсем немного людей, да и в целом у нас община не очень большая. Сейчас бывает около 15–20 человек.

— Это какие-то постоянные люди? Вы их всех знаете?

— Конечно, всех. Правда, состав периодически меняется: есть у нас командированные, сотрудники посольств, не только российского. Эта часть приходского состава и меняется. Местные же, не только русские, но и кубинцы, — одни и те же люди.

— А кто ваши прихожане, ведь Куба — по большей части католическая страна?

— В основном женщины, которые при советской власти вышли замуж за кубинцев и теперь живут здесь. Отчасти их дети. Это и русские, и украинцы, и белорусы. Есть кубинцы, которые учились в СССР. А некоторые прямого отношения к России не имеют и по-русски не понимают. Некоторые при мне приняли крещение, были приняты в православие.

Кубинцы довольно часто обращаются с просьбой о крещении, но не всем идем навстречу. Лишь убедившись в серьезности их намерения и после соответствующей подготовки.

— Почему для вас это важно?

— Понимаете, могут быть разного рода соображения для крещения. Например, здесь очень развиты африканские культы. В некоторых из них требуется быть крещенным для участия в обрядах инициации.

Так сложилось: всех рабов из Африки в колониальную эпоху в обязательном порядке крестили. И это стало частью африканской народной религиозности. В результате они принимают христианское крещение, но реально являются приверженцами различных нехристианских афро-кубинских культов.

Считаю, что крестить можно, когда человек верит во Христа или находится на пути к вере. Крещение — это ведь присяга, и если человек не отдает себе отчета, чему он присягает, тогда смысл таинства обесценивается.

«В поисках лучшей жизни»

— Что вас больше всего удивило за 5 лет жизни на Кубе?

— Куба — страна, принадлежащая другой, нежели Европа или Россия, цивилизации — латиноамериканской. Кубинская культура, с одной стороны, является продолжением европейской. Их роднит и язык, и право, и католицизм, и архитектура, и некоторые другие явления жизни. Но, с другой стороны, Латиноамериканский мир — это всё же отдельная цивилизация. Есть отличия, они проявляются во многих аспектах. Это предмет для отдельной вдумчивой беседы.

— Вы сейчас сравнили Кубу с Россией. А есть какая-то разница в том, как у вас и в нашей стране работает православная церковь?

— Разница, конечно, есть, но что касается совершения служб — всё идентично. Разве что служим на двух языках. Гаванский храм — самая большая по размерам действующая церковь Московского Патриархата в Латинской Америке. Однако сама приходская община небольшая, и в силу этого атмосфера на службах камерная, каждого прихожанина знаю в лицо и по имени. Но это не является спецификой именно Кубы. Это больше определяется размерами общины.

- А в чем выражается ваша связь с Русской православной церковью и с Московским патриархатом?

— Храм Казанской иконы Божией матери в Гаване — приход Русской православной церкви, мы поминаем Святейшего Патриарха Кирилла за каждым богослужением. Наш приход не входит в юрисдикцию никакой зарубежной епархии.

Храм является частичкой русской культуры и России на Кубе. У нас точно такие же богослужения, как и в России. Мы отмечаем те же самые праздники и в те же дни, в том числе связанные с историей православия в России, особо почитаем русских святых. Службы у нас совершаются преимущественно на церковнославянском языке, проповедь произносится на русском и испанском языках.

При нашем храме отмечаются не только церковные праздники, иногда и светские. Во всем этом связь и проявляется.

— Какие, например?

— Несколько раз при храме совместно с «Россотрудничеством» отмечали Международный женский день 8 Марта. На Кубе проживают в основном женщины, рожденные и воспитанные в Советском союзе — для них это важная дата. Мы также отмечали полет в космос Юрия Гагарина, День народного единства — это и государственный, и церковный праздник. День семьи, любви и верности — церковный праздник, теперь и светский.

Отдельно скажу о 22 июня, по случаю начала Великой Отечественной войны в храме в рамках акции «Свеча памяти» совершается заупокойная лития, зажигаются сотни свечей.

Организуем показ советских и российских фильмов о Великой Отечественной войне с испанскими субтитрами, которые пользуются особой любовью кубинцев.
Для детей, как правило, совместно с «Русским домом» и российским консульством проводим рождественскую и новогоднюю елку, пасхальные мероприятия.

— Вы попали на Кубу в непростое пятилетие: сейчас здесь проходят масштабные реформы, либерализация. Расскажите, как на ваших глазах меняется эта страна?

— Можно сказать, что Куба находится сейчас на этапе серьезных глубоких реформ, которые касаются как экономики и финансово-хозяйственной жизни, так и политической сферы. В 2019 году была принятая новая Конституция. Проект которой широко обсуждался на всех уровнях кубинского общества. В стране была проведена денежная реформа. Также идет активное обсуждение нового Семейного кодекса. Всё это в известной степени напоминает реформы в России в 90-е годы.

Но приходскую жизнь эти перемены затрагивают лишь отчасти.

"Мостик культурного взаимодействия» 

— 5 лет назад вы говорили о том, что собираетесь учить испанский язык и больше внедрять его в жизнь в общине. Получилось ли это?

— Испанский язык очень богатый. Начать общаться на испанском — довольно легко. Но овладеть им всерьез весьма не просто. В испанском очень сложная система глагола и очень богатая лексика. Тот, кто хочет выучить испанский язык, всегда будет в процессе его постижения. Как говорится, совершенству нет предела.

Несмотря на все сложности, наша община растет, и при этом растет число кубинцев. Ради них службы ведем на двух языках, а раз в месяц совершаем литургию на испанском языке. Примерно около трети воскресной службы также проходит на испанском. Дублируем чтение Святого Писания, чтобы кубинцы вовлекались и осмысленно участвовали в богослужении. Так что задумка осуществилась, и мы продолжаем двигаться в этом направлении.
-А что нового вам удалось узнать про Кубу за эти 5 лет, что вы не знали, когда приехали?

— Мне интересна история этой страны, ее культура. К сожалению, из-за пандемии и других сложностей не так часто удается совершать поездки по стране. Чтобы узнать Кубу, надо по ней поездить и пообщаться с людьми. Так что не могу сказать, что хорошо знаю эту страну.

Но постоянно углубляю свои знания по части истории Кубы. Часто после богослужений за чашкой кофе устраиваем совместные чтения как духовных, так и исторических текстов.

Я мало что знал про Кубу, когда приехал — только в общих чертах. За эти 5 лет, думаю, что знаю Кубу гораздо лучше. Это относительно маленькая страна, но с очень богатой историей и разнообразной культурой, ведь здесь помимо испанцев были французы, англичане, африканцы, китайцы, американцы, нельзя не сказать и о советском присутствии. Например, говорить об эклектичности Гаваны можно, уже пройдясь по Малекону, где витражи из Франции, мрамор из Италии, отели от американской мафии, расположены скульптуры и памятники совершенно различного стиля и принадлежащие знаменитым людям разных стран. Здесь даже можно увидеть памятник парикмахерским ножницам...

— Наверняка тяжело было бросить всё в России и уехать в абсолютно другую культуру?

— Кстати, про культуру, вот что я для себя по-настоящему открыл, так это кубинскую литературу. Я никого не знал из кубинских писателей, но, оказывается, здесь богатая литературная традиция. Великие имена, которые малоизвестны в России.

- Можете что-то посоветовать?

— Есть такой классик — Алехо Карпентьер, у него была русская мать, родственница Бальмонта. Попробуйте с ним познакомиться: некоторые произведения переведены на русский язык.

Вы знаете, в латиноамериканской литературе есть такое направление — «магический реализм». Карпентьер фактически предшественник этого направления, у него есть концепция «lo real maravilloso» — «чудесная реальность». В обычной, повседневной жизни он нащупывает новое, чудесное измерение, которое превращает обыденность в тайну. Здесь нет насилия над реальностью, таинственная сторона не вклинивается грубым образом в ткань повседневности, но составляет ее органическую часть. Его концепция «lo real maravilloso» мне кажется более интересной, чем «магический реализм», которым все увлекаются.

- Вы говорили о том, что во время пандемии храму жилось непросто. Как жил приход в это время?

— Конечно, у нас не было никаких онлайн-служб. Храм был закрыт, но каждое воскресенье мы совершали службы — без паствы, семьей, примерно месяца три. Потом еще одна семья к нам присоединилась, нашла способ, как добираться. Позже, когда запустили транспорт, стали подтягиваться остальные постоянные прихожане. Остальные присылали много записок, просьб о молитве и из России, и из разных уголков Кубы. Просили молиться о выздоровлении, например, поэтому молитвенная жизнь в храме не прекращалась.

Сейчас, к сожалению, нет авиасообщения с Россией — туристов наших нет, кубинцам очень приятны были русские туристы... Только ограничения сняли в конце прошлого года, и потом снова прервалось авиасообщение.

— Я понимаю, о чем вы. А внешнеполитическая ситуация и, в частности, специальная военная операция России на Украине — это как-то обсуждается среди прихожан?

— Среди наших прихожан есть и русские, и украинцы. Мы стараемся не затрагивать эту тему, чтобы невзначай кого-то не обидеть, не причинить боли ближнему. В гаванском храме ни одно богослужение не проходит без молитвы о восстановлении мира. Местное телевидение рассказывает об этом конфликте, но не акцентирует внимание. На Кубе вообще нет повышенного интереса к этим событиям. Людей больше волнуют бытовые вопросы, их повседневная жизнь.

- Как вы считаете, в чем особенность вашего прихода?

— Мне кажется, сам тот факт, что мы православный, русскоязычный и русско-кубинский приход — это уже специфика. Это единственный такой приход в мире. Наша особенность в том, что мы сочетаем русскую, кубинскую культуры и православие.

-У вас есть ощущение важности вашего дела?

— Конечно, на Кубе живет несколько тысяч русскоязычных людей. У нас тут большое посольство, много командированных. Ощущение присутствия вдали от дома уголка, где ты будешь «дома». Многим этим людям важно иметь возможность прийти на службу, посетить храм на праздник, помолиться о новопреставленном, усопшем близком человеке или о выздоровлении больного. Или рождается ребенок — его хотят крестить.

В дали от дома, вдали от родины — важно иметь возможность прийти в храм, помолиться и пообщаться с людьми, которые тебя понимают. Это такое духовное пристанище. Мне кажется, один вид храма внушает людям надежду. И это подтверждалось фактами, когда человек попадал в неприятную ситуацию и находил сердечное утешение в нашем храме.

Думаю, сам храм важен еще и как мостик культурного взаимодействия между кубинской культурой и русской. Кубинцы сейчас в некотором смысле открывают для себя христианство. Реформы на Кубе расширили религиозные и культурные права и свободы: легче чувствует себя и католическая, и протестантские церковь. Нет никаких препон, которые бы мешали исповедовать ту или иную религию.

Поэтому наличие гаванского храма дает возможность кубинцам на своей родине приобщиться как к русской культуре в целом, так и к самому ядру этой культуры — святому православию.